«В мальчишеские годы я не раз расспрашивал у старших, когда и как появилась наша деревня и почему она называется Глотовкой. И мне рассказывали, что никто точно не знает, сколько лет нашей деревне...», - так писал в своей автобиографической книге «На Ельнинской земле» Михаил Васильевич Исаковский. Это естественное желание каждого человека. Родился человек и после имен матери и отца он произносит слово, означающее место его рождения, его родной город, село или деревню. Это слово входит в его быт и становится неотъемлемой частью его жизни. Редко кто не задумывается о том, почему его отчий дом имеет такое, а не иное название, что оно значит?

Наука, занимающаяся изучением географических названий, называется топонимикой от греческих слов topos -«место» и onyma - «имя».

Каждое географическое название является неотъемлемой частью нашего языка и в тоже время каждое название глубоко исторично. Об истории каждого поселка, села, деревни можно написать, без преувеличения, целую книгу и это не может быть не интересно, ведь это - Наша жизнь, история - Нашей родины, отчизны. Конечно, по географическим названиям нельзя представить цельную картину прошлого, которое в названиях отражается в виде отдельных фрагментов. Однако, учитывая их, все это существенно дополняет знания о минувших событиях.

Исследование происхождения топонимов, особенно древних, - дело чрезвычайно трудное. Истину удается установить далеко не всегда. Но сущность самой топонимики такова, что она предполагает спорность ряда толкований и наличие всевозможных гипотез. Исторически жизненный путь населенных пунктов сложен и иные за свою жизнь, в силу тех или иных обстоятельств, меняют свои названия. Изменение же в названии даже одной буквы, зачастую, совершенно меняет его значение и, порой, понять этимологию совершенно не возможно. Зачастую, довольно сложно определить истинное ли «имя» селения или оно было получено гораздо позже своего «рождения», а вновь обретенные названия не всегда отражают истинное историческое начало.

Теперь уже не счесть, сколько поселений кануло в неизвестность от огня и меча монголо - татар, междуусобиц, поляков и литовцев, французов и немецко-фашистских войск - лихолетье войн. Многие помещичьи усадьбы, сельца прекратили свое существование вскоре после Октябрьской революции. В период коллективизации сельского хозяйства навсегда исчезли небольшие деревушки, хутора, выселки. В 1950-1960-е годы многие деревни оказались «неперспектив­ными». Началось укрупнение колхозов и вновь безвозвратно исчезло множество деревень. С каждым годом деревень -крохотных родников, источников жизни, становится все меньше и меньше. В памяти же остаются только названия деревень, каждое из которых глубоко исторично, а поэтому должно жить.

 

 
«Какой рекой плыть, той и славу петь»

Угранское поречье... Позволю себе отступить от привычного повествования о топонимах, начав рассказ о реках и речушках района, потому, что все поселения в той или иной степени связаны с водой, а большинство с реками, ручьями, озерами и прудами. Речная сеть Угранского района довольно плотна. Трудно себе представить насколько она была более обширна несколько веков назад. Но время, а подчас люди, неумолимо изменяли тот древний облик речной системы; обмеление рек, их заиливание, превращение небольших речушек в крохотные ручейки, пересыхающие в летнюю пору и просто исчезновение некогда бурных и буйных водотоков - удел современности.

Как часто, произнося название той или иной реки, мы не в силах понять её значение. Что оно означает и почему? Откуда взялось столь «чудное» название? Это естественно, так как выяснение этимологии названий рек является самым трудным, в связи с тем, что речные названия имеют большой возраст, и они наименее изменяются во времени, из-за чего трудно восстановить их первичную форму. Сложность установить значения названий некоторых рек обуславливается ещё и тем, что в различные периоды территория Смоленщины, в том числе и нынешнего Угранского района была заселена и финно-угорскими, и балтийскими, и славянскими племенами. Длительное время они жили по соседству друг с другом, оставляя свой след в названиях населенных пунктов в меньшей степени дошедших до наших дней, и в большей степени - в названиях рек.

Если река Днепр является иорданью славянских народов, то главная река Угранского района - Угра, приток Оки, справедливо именуется жемчужиной Смоленщины. Лесистые берега реки создают непередаваемый уют, некую задумчивость и таинственность, свойственную природе средней полосы России. Чистота воды, удобные места, не остались без внимания первопоселенцев, и уже в первом веке нашей эры территория вдоль побережья реки Угры и ее притоков была заселена финно-угорскими и балтоязычными племенами (среднеднепровская культура).

Как писал С.М.Соловьев: «Из литовских племен очень рано вошли в состав русских владений голяди, или голядь, жившие по рекам Протве и Угре...».
С V-VI веков эти территории стали заселяться и славянскими племенами. С IX века река Угра использовалась, как один из путей «из греков в варяги» и «из варяг в греки». В 1146 году по реке Угре проходил путь князя Ивана Ростиславича, получившего прозвище Берладник. В 1147 году название реки Угры упоминается в Ипатьевской летописи. В том же году по приказу князя Святослава II Всеволодовича наемные войска половцев опустошили земли у верховьев Угры. В 1224 и 1229 годах по реке Угре проходил путь Михаила Всеволодовича, князя Черниговского, сына Великого князя Всеволода Святославовича Чермного, в Новгород. Впоследствии Михаил Всеволодович - Великий князь Киевский. Был убит в Орде. Причислен к лику Святых.

С рекой Угрой связано множество значимых исторических событий. В 1238 году войска Хана Батыя из разоренного Торжка двинулись на Псков, но пройдя полдороги, повернули на юго-восток. Пройдя через земли нынешнего Угранского района, войска в районе поселка Знаменка переправились через Угру, и двинулись на Козельск, который сожгли. Именно на реке Угре в 1351 году завершил свой поход на Смоленск Великий князь Московский Симеон Гордый, «...но послы смоленские встретили его на Угре и заключили мир...» С 1408 года по реке Угре проходила граница между Русью и Литвой, о чем свидетельствуют многочисленные курганы, городища, городки, служившие в древности пограничными крепостями и сторожевыми пунктами.

Наиболее значимым историческим событием для Руси, связанное с рекой Угрой, является, так называемое, «стояние на Угре». Стояние - образное выражение. Это были военные действия в 1480 году между ханом Большой Орды Ахматом и Великим князем Иваном III, после отказа его в 1476 году платить ежегодную дань Орде. Событие, которое положило конец татаро-монгольскому игу.

И позже порубежная река Угра была ареной боевых действий как в 1812 году, так и в годы Великой Отечественной войны. Водная преграда в лесистой местности являлась хорошим барьерным местом в продвижении захватчиков на восток.

Вот как говорит о реке Угре С.Герберштейн, автор книги «Записки о Московских делах», вышедшей в Вене в 1557 году: «Глубокая и мутная река Угра... начинается неподалеку от Дорогобужа в лесу и изливается в Оку между Калугой и Воротынском. Эта река некогда отделяла Литву отМосковии».

Еще в 1666 году в глухих угранских лесах валили вековые еревья и по реке Угре, как, впрочем, и по Оке и Жиздре плавляли лес, который шел на строительство царской усадьбы в селе Коломенском.

Что же означает название реки Угра? Это название не славянского происхождения, а финно-угорского, в котором -уга (-юга) означает «река». Но высказать лишь одну из гипотез о значении названия реки, было бы не верно. Древнепрусское слово angar означает «червь», в значении виться, извиваться. Данное слово восходит к Qgrь, изменившемуся в угорь, в результате развития у славян Q в у. Принимая эту гипотезу, можно сказать, что название реки Угра означает «вьющаяся, извивающаяся», что соответствует характеру ее течения, резко меняющего свою направленность.

Есть и еще одна гипотеза. Название происходит от древнепрусского слова grana - «усы», в значении грань. Грань, значит край, граница. В этом случае река Угра - «граничная» (пограничная) или «разделяющая», возможно земли различных племен.

К названиям рек от финно-угорских языков можно отнести и название реки Сигоса. Происходит это название от слова siga, что значти «свинья». Сигоса - «свиная» река, то есть грязная. В этом нет ничего особенного и странного; подобные названия совсем не редкость. На границе с Ельнинским районом есть река с подобным названием на славянский лад -Свинка. То же значение, что и Сигоса, имеет название реки Сигоска, с той лишь разницей, что уменьшительный суффикс -ка, (-ец, -ица) «выдает» себя своей формой, как название притока. О том, что берега реки Сигоса были заселены с древних времен, указывают 20 насыпей на левом и 50 насыпей на правом берегу реки, датированные XI-XIII веками. В 1913 году эти насыпи исследовал археолог Н.И.Булычев.

Не менее сложна этимология названий рек балтоязычного характера, коих немало в угранском поречье. В лесных болотах берет свое начало река Сныча. Название реки происходит от слова snaujis, что означает «петля». Сныча - «петляющая» река. Петляя, несет свои воды Сныча в реку Пополту, название которой так же балтоязычного характера. Эту принадлежность «выдал» корень -pol (pal), означающий «болото, топь, трясина». Вытекая из болота, и сейчас в верховьях река отличается заболоченностью поймы.

Беря свое начало в болоте, вблизи деревни Сельцо, несет свои воды в реку Угру небольшая речушка с названием Дыменка. Ее название ни к какому дыму не имеет отношения, как может показаться на первый взгляд. Название этого гидронима балтоязычного характера и означает «темная». Такое «имя» река могла получить по цвету воды или из-за того, что, протекая среди леса, слабо освещается солнечными лучами. То же значение имеет и название реки Деминка -приток реки Дебри. Большой интерес вызывает название реки, обозначенной на всех современных географических картах, как Ужрепт. Данное название несколько искажено. Более точное название реки Ужеперт, которое встречается в летописях XV века. В «Краткой географии Смоленской губернии» И.И.Орловского (1907г.) указывается название реки, как Ужеперть, что не меняет его этимологии. Название реки относится к индоевропейской языковой семье, в которую входят и древнепрусский (вымерший язык), и балтийские, и славянские языки. Ужеперт - сложное слово, состоящее из уж- и -перт. Первая часть слова происходит от древнепрусского angis, где ж исходит из г и означает «змея» в смысле «вьющаяся». Вторая часть слова от литовского perti или spirti - «отпираться», или родственного латвийского porta - «дверь, ворота». Следовательно, Ужеперт - «извиваясь (петляя), выводящая» к большой реке. В данном случае к реке Угре, являясь ее правым притоком. В летописях XV века в Лучинском, а позже Масальском (конец XV - начало XVI веков) наместничестве упоминается волостной центр Ужеперт, названный по реке на берегах которой он располагался.

Не меньший интерес вызывает название правого притока Угры река Ворона. Казалось бы, гидроним прозрачен и славянского происхождения от слова воронь, вороной -«черный», то есть река «черная». Но это не совсем так. Название реки переосмыслено и «ославянено». По И.И.Орловскому эта река называлась Вороня, но и это ее не первоначальное название. Первичное название реки звучит, как Ворна от литовского слова vorna, что значит «дыра, отверстие», что мало подходит к названию реки. Но есть и еще одно значение этого слова - воронка - сужающийся раструб. Особенность этой реки сужаться в ее устье был точно подмечен первопоселенцами.

Беря свое начало в болотистых урочищах, несут свои воды в Угру Большая и Малая Слоча. Название Слоча до конца не ясно. Возможно, оно исходит от древнепрусского salus (slus) -«ручей». Но есть гипотеза и славянского происхождения названия от древнерусского слова сляча, что означает «слякать, сырость». Именно из сырых мест и берут свое начало две речушки Слоча.

Красноречиво указывает на свое географическое положение название реки Поляновка - от слова поляна, ноль -«открытый, пустой». Начинаясь в болотах урочища Преображенск, течет в  Угру речка Маковка. Название реки происходит от славянского слова макуша - вершина, макушка, маковка. Бытует такое выражение, как «церковная маковка». В урочище речка берет свое начало с возвышенности. На своем небольшом протяжении (около 13 километров) разница высот от истока до устья составляет более 40 метров.

По географическому признаку получила свое название и река Дебря. Название происходит от древнерусского слова дребь, что означает «болотистое, кочковатое место». Берега этой реки были заселены с древних времен, о чем свидетельствуют 9 курганов в форме сегмента шара. Эти курганы были изучены В.И.Сизовым в 1894 году.

Маленький ручеек, звеня, пробил себе дорогу из болотистой чащи. Побежал, резвясь на солнце, замелькал среди кустарника, деревьев и встретился со своим братом -другим ручейком. Обнялись близнецы и побежали дальше с новыми, удвоенными силами, увеличась в размере и «возмужав». Так и бежал ручеек принимая в свои объятья все новые и новые потоки, пока не почувствовал себя рекой. И дали люди этой реке название Рословка (Рославка) - растущая, увеличивающаяся в объеме, от слова рослина, что означает меру роста.

Нашла свое отражение в речных названиях и растительность. В одной местности таких гидронимов довольно много, в другой, как в Угранском поречье, мало. Гидронимы такого типа, как правило, прозрачны. Река Еленка - от ели. Река Крушиновка - от кустарника крушины ломкой, который широко распространен в лесах, по окраинам болот. Видимо, не зря такое отношение людей к этому кустарнику, так как он является и лечебным, и красильным, и медоносным. Прозрачное славянское название реки Дубна относится к наиболее древним. Присутствие суффикса - н, указывает на это. К наиболее древним названиям относится и река Колдовня. Во многих названиях рек славянского происхождения отражена характеристика водоема. Так, прозрачное название реки Серебрянка указывает на чистоту воды в ней. Синонимом Серебрянки является название реки Ясенки, левого притока Угры. На первый взгляд может показаться, что Ясенка получила название по растительному признаку - от дерева ясень, но это не совсем так. Ясенка - от слова ясный, то есть светлый, чистый, что относится к воде в реке. Названиям рек с чистой, светлой водой есть и прямая противоположность. От старославянского слова дъхоръ (дъхнути) - хорь, что значит «пахнуть, тухлый, вонючий», происходит название реки Харьковка, левого притока Большой Вороны. Ранее название реки было Хорьковка, а изменение безударной буквы о на а под влиянием местного диалекта -распространено довольно часто. Пахнущей же вода в реке может быть от болот. То же значение имеет и, на первый взгляд странное и не понятное, название реки Мормозинка. Слово мормозинка сложное, славянского происхождения, поэтому может быть подвергнуто элементарному словообразователь­ному анализу: мор - мозин (ка). В древнерусском языке слово моръ - «морить, мор», то же что и в литовском merti. Вторая часть от древнерусского слова мозга - «гниль, мокредь» или от глагола мозгнуть - «преть, гнить». По отношению к реке -«затхлая, гнилая» (вода)

Не по растительному признаку названа и река Вербиловка. Это название происходит от древнерусского слова вербъ, что значит «гнуть, вить». Вербиловка - означает «вьющаяся, изгибающаяся» река. Довольно прозрачно значение названия реки Бутовки -река с каменистым дном, где добывали бут, используемый в строительстве. Даже если дно реки в наше время илистое, то это не значит, что таким оно было несколько столетий назад.

Не так просто название реки Сенновка, как может показаться на первый взгляд. Вряд ли оно имеет отношение к сену. Название происходит от древнерусского слова сhнь -«тень», а река «тенистая». Это название вполне подходит к лесной речке.

Зачастую, в названии реки скрыты ее характерные особенности. У деревни Городечня в реку Большая Ворона впадает ее правый приток речка Нележка. Корень -леж в названии - от глагола лежать. Не - отрицание. Нележка - «не лежащая», то есть река с быстрым, бойким течением. И напротив, реку со спокойным, плавным течением можно назвать Неделька (у И.И.Орловского - Недельча). Название реки славянского происхождения от слова не делати (отдыхать),
что характерно для спокойного, плавного течения.

Как часто, произнося название той или иной реки, мы чувствуем, что оно знакомо, близко, но отчего и почему она так названа - сказать затрудняемся. Истоки этих двух небольших речушек всего в двух километрах друг от друга. Протекают они рядом и обе впадают в Угру. И именуются они почти одинаково - Невестенка и Невестинка. Напрашивается такое объяснение, что две эти речки притоки, на что указывает их уменьшительная форма. Притоки - навесты для более крупной, полноводной реки, если бы этой рекой, скажем, был бы Днепр, Дон, Амур..., то есть с названием мужского рода. Но для реки Угры невест быть не может и об этом знали наши высоконравственные предки. Да и вообще, причем здесь невеста? Название этих рек происходит от старославянского слова вhдъти - «знать». Отрицание -не окончательно разъясняет названия рек, как «незнакомая» или «неизвестная».

Не менее интересно название реки Язовец. Можно с уверенностью сказать, что в давние времена река была рыбная. Название реки произошло от слова яз - род плетня, который устанавливали поперек реки. В плетне делали отверстия или ворота в которые вставлялись рыболовные снасти типа вентиря, морды, верши. Такие места называли язовище. Река же, где подобных мест много - Язовец. Рядом с рекой Язовец протекает речка с необычным названием Бреход, впадающая в Волосту. Название Бреход славянского происхождения, где бре - в значении брести - «блуждать, ходить по воде». Отсюда слова брод, бредень. Ход - непосредственно движение. Реку Бреход иначе можно назвать «переходимая в брод» или просто «мелкая».

Среди рек Угранского поречья есть, так называемые, вторичные названия, то есть образованные от названий населенных пунктов. Как правило, это небольшие гидронимы, чаще безымянные, со временем ставшие ручьями. К таким гидронимам относятся речка Оселенка (приток Угры) от названия села Оселье, речка Сергеевка - от одноименной деревни, речка Баскаковка (правый приток Угры) - от деревни Баскаковка.

Много веков минуло с тех пор, когда реки «получили» свои имена. Время, новые племена, народы зачастую изменяют первичные названия реки на свой, более понятный лад. От этого понять этимологию, смысловую основу названия не всегда удается и вековая тайна остается не разгаданной. К названиям рек-загадок можно отнести реки Волоста (Волста), Гордота и Собжа. Названия этих гидронимов относятся к индоевропейской языковой группе и, скорее всего, к балтизмам.

Издревле в межевых книгах и различных «сказках», указывая деревни, в первую очередь записывался источник воды: при реке, пруде, колодце... Но как бы ни называлась река, озеро или пруд - водоем, источник воды, а значит источник жизни, всегда был и остается для человека любим и желанен. На это красноречиво указывает название реки Хотиловка - от глагола хотеть, значит желать. Иначе, река Хотиловка - «желанная». То же значение имеет название речки Желонка. Источник воды - это и добро: имущество, продукты питания... От того и назвали наши предки реку Добренька, еще столетие назад называемую Добрицей. Славянский корень -добр красноречиво указывает отношение людей к реке.

Заканчивая рассказ о гидронимах Угранекого поречья, невольно возникает тяжелое чувство при виде наших рек и озер сегодня. Сказать об их загрязнении - значит ничего не сказать. Природа - Мать наделила землю одной из величайших богатств и красот - реками, до которых, увы, пока нет дела. Вот и получается: «Богу - богово, а Кесарю - кесарево». Хотелось бы надеяться, что пока.

 

 Мусорные свалки у водоёмов реки Угра  (чисто не там где убирают, а там где не мусорят)

ГЕОГРАФИЯ МАЛОЙ РОДИНЫ

Высоко в лазурном небе трепетал жаворонок, разливая по округе журчащие рулады, которые то стремились ввысь, то опускались к широкому полю, пестревшему великим множеством полевых цветов на фоне зеленого разнотравья. Легкий, прозрачный ветерок ерошил волосы, и я полетел вслед за песней жаворонка над полем, над небольшой деревушкой, над речкой - невеличкой, к высокому и стройному лесу. Я летел над копешками свежескошенного сена, вдыхая его аромат, и не мог надышаться. А когда до леса с его сумрачной сенью и смолистым запахом оставалось совсем немного, я вдруг открыл глаза и понял, что летал над родными местами во сне. Взглянув в окно строительного вагончика, временно ставшего и жильем, и прорабской, я увидел голую, желто-коричневую и казавшуюся мертвой Забайкальскую степь. Вот уж, воистину, «По диким степям Забайкалья...» Только вдали от родины начинаешь по-настоящему понимать, чувствовать, ощущать каждой своей клеточкой тела, каждым нервом, чего тебе постоянно не хватает. И от этого родные просторы становятся еще более любимы, желанны и ты, невольно, стремишься скорее вернуться домой на Смоленщину.

На высоком холме правого берега реки Угры, среди лесов раскинулась деревня с названием Высокое. Именно своему возвышенному местоположению она «обязана» таким названием. В XIX веке эта, деревня была вотчиной помещика Е.А. Шуленбург. В 1863 году в Высоком жило 68 мужчин и 65 женщин, а спустя 60 лет население выросло до 261 жителя. В деревне, на реке была пристань для барок, ходивших по Угре. Но в угранской земле была еще одна деревня с таким же названием не далеко от села Желанья. Это была небольшая деревня. В 1924 году в этой деревне было всего 7 дворов, в которых проживало 45 крестьян. Была... В 1943 году при отступлении немецко-фашистских войск она была уничтожена и больше не возрождалась.

Синонимом топонима Высокое является и деревня с названием Горки, расположенная на южном склоне холмов, у подножья которых начинает свой бег речка Колдовня. В 1916 году в древне Горки было 59 дворов и жило 300 крестьян.

Пожалуй, одним из самых распространенных названий населенных пунктов на Смоленщине являются те, которые связаны со словом Холм. Не является исключением и Угранский район, где были или есть деревни Холмы, Холм, Холмишки. В 16 километрах юго-западнее поселка Всходы есть деревня Холмы, в которой в 1863 году было всего 9 дворов, в которых жили 46 мужчин и 50 женщин. В начале XX века в деревне был винокуренный завод М.З.Черномордика. В 1976 году в деревне проживало 180 жителей.

В 8 километрах западнее села Мытишино была деревня Холм. В середине XIX века в селении было имение помещика Бранта. В 1858 году в этом сельце было крестьянское волнение, вызванное действиями управляющего имением Булгаковым -зятем Бранта. В 1919 году в деревне Холм родился Герой Советского Союза Иванов Михаил Иванович. Старший лейтенант Иванов М.И. в годы Великой Отечественной войны совершил 100 боевых вылетов.

Продольное возвышение, гребень называется гряда. Эта особенность рельефа местности легла в основу названия деревни Грядки. В начале XVIII века деревня Грядки принадлежала помещице Т. Арсеньевой. В этой деревне в 1878 году был сильный пожар, в результате которого сгорело 16 дворов.

В XV веке в районе поселка Знаменки проходила граница между Московским и Литовским государствами. У деревни Гряда сохранилась пограничная линия в виде насыпи - гряды, Вероятно, от нее и получила свое название деревня, которая образовалась в XVIII веке. В 1790 году в деревне было 7 дворов и проживало 54 крестьянина. В феврале 1942 года в деревне Гряда размещался штаб
9-ой воздушно-десантной бригады. В 1920-е годы деревня была довольно большая - 60 дворов и проживало здесь более 450 жителей. «Земляная насыпь, протяженная гряда» - такое значение древнерусского слова валъ, от которого происходит название деревни Валь и которой не существует с 1965 года.

В старину очень пологий холм называли горбовина. Всякая же выпуклость на местности, округлая ли, пологая ли - горб. Некогда на пологой горбовине образовалась деревенька, а люди, живущее на горбу стали именоваться горбачи. Так и была названа деревня Горбачи от подобного рельефа местности и местоположения деревни. В конце февраля -начале марта 1942 года за деревни Горбачи и Ключи велись ожесточенные бои. Эти деревни обороняли части 9-й воздушно-десантной бригады, отражая многочисленные и многочасовые атаки противника.

К «рельефным» и прозрачным топонимам относятся и такие, как деревня Круча, что в четырех километрах южнее деревни Суборь и Крутое - на высоком берегу реки Озерная. Некогда Крутое (Крутые) было селом, в котором в 1736 году было 29 дворов. Владел селом помещик Тимофей Иванович Шатихин, на средства и с помощью которого в 1742 году был построен деревянный храм, освященный во имя Преображения Господня, с приделом Святой великомученицы Параскевы. Спустя 51 год помещик Иван Иванович Шатихин, вместо сгоревшего деревянного храма построил в селе каменный храм во имя Преображения Господня с двумя приделами во имя Святителя Николая и Святителя Митрофана Воронежского. В середине XIX века село Крутое было вотчиной вдовы поручика Сафонова - Варвары Сафоновой. В 1863 году в селе была приходская школа, а к 1918 году здесь насчитывалось 50 дворов, водяная мельница и 270 жителей. Вблизи села Крутое в конце XIX века и до 1918 года было имение помещика Козлова. Один из деревянных домов имения был перевезен в Крутое под школу. В 1921 году все постройки имения Козлова были разобраны «для нужд крестьян».

Сейчас трудно поверить, что когда-то вокруг деревни Чащи был густой, сплошной лес. Время изменило, перелицевало былую лесную красу в поле, сохранив о лесе память лишь в названии деревни, хотя и ее уже нет. С лесом связан прозрачный топоним Заборье, но за каким бором и относительно чего - сложно сказать определенно.

Мне привезли дрова. Аккуратно напиленные чурбачки объемной горкой возвышались у сарая. Осина с зеленоватой корой, красноватая ольха и белолицая береза. Чуть в стороне от кучи лежал почти метровый в диаметре березовый кряж. Древесина была чистая, желтоватая. Сколько же тебе лет?Сколько весен ты, русская краса, одевалась в новое зеленое платье, скольких птиц и зверей видела на своем веку? А теперь лежишь грудой, расчлененная лишь для того, чтобы отдать свое солнечное, земное тепло людям и исчезнуть навсегда. Не знаю от чего, но не могу я рубить деревья. Не могу поднять топор на девичью красу стройных березок ц осинок, на разлапистую ель и душистую сосну с янтарными слезками на коре. Видимо, в душе я из тех, кто жил на нашей земле многие века назад, когда рубились деревья только в случае острой необходимости, при этом у дерева просилось прощение, а вместо срубленного всегда высаживалось новое, молодое деревце. Береглись и почитались нашими предками леса, от того и поселениям своим давали они; «деревянные» названия. Растительность Смоленщины отражена и в топонимах, но все-таки таких названий, в отдельно взятом районе, не много. Как правило, такие топонимы прозрачны.

Небольшой, близкий к жилью лиственный лесок с давних пор именуется роща. У рощи поселился человек, затем другой, третий и вот уже целая улица в селении, которое так и назвали - Роща, что на правом берегу речки Маковки.

На берегу реки Гордоты есть небольшая деревенька Березняки, ранее писавшаяся, как Березники. Топоним прозрачен и происходит от слова березняк - чистый березовый лес. По меньшей мере этой деревне триста лет. В начале XVIII она упоминается, как вотчина помещицы Левонецкой В.П.

В одном километре восточнее села Полднево, на берегу реки Рословка раскинулась деревня Дубровка, название которой от слов дубрава, дуброва, что значит «молодая поросль дубов, молодой дубняк». В XIX веке эта деревня была вотчиной Даргомыжских. В 1859 году в ней насчитывалось 174 души обеего пола. От дерева дуба названа и деревня Дубки, что в четырех километрах северо-западнее поселка, Всходы. Менее километра разделяет село Великополье с деревней Еленка. Довольно сложно определенно сказать, получила ли деревня Еленка свое название от одноименной реки, на берегу которой она расположена или название деревни дало имя реке, но то, что дерево ель присутствует в обеих случаях - очевидно. В начале XX века в этой деревне находился винокуренный завод И. Ф. Ястребова, дающий в год не более 4000 ведер (49200 литров) 40-градусного спирта. Деревни с названием Еленка было две - Большая и Малая. В 1920 году в Большой Еленке проживало 36 трудоспособных жителя, а в Малой Еленке 22 трудоспособных жителя.

Как и многие деревни и села Смоленщины, эта деревня была уничтожена во время Великой Отечественной войны. Название деревни Липники, от слова липняк, что значит «липовая роща». В начале XX века это была довольно большая деревня. В 1924 году здесь было 32 двора и проживало 254 человека. Но не только в военное
лихолетье исчезали поселения. Как неперспективные, множество населенных пунктов было уничтожено в период укрупнения колхозов в 1950-1960-е годы. Такая участь постигла деревню с названием Ольховка - от дерева ольхи. В 1924 году в этой деревне было всего 6 дворов и 46 жителей. Об этом поселении можно сказать, что его появление откосится к периоду не ранее XVIII века, о чем свидетельствует окончание -ка, характерное для этого и более позднего периода времени.

Не много в Угранском районе населенных пунктов, названия которых связано с флорой (к примеру, в Сычевеком районе таких топонимов около 30) и совсем нет названий, связанных с фауной, но и те немногие - наша жизнь, наша история.

Вблизи села Желанья есть древня с названием Островки. Значение
данного топонима не так просто, как кажется на первый взгляд. Слово островок - уменьшительное от слова остров, что значит «небольшой, отдельно стоящий лес». «И чрезъ луги великие мхи чрезъ край острова соснового...» Следовательно, Островки - «деревня у леса». Но в старину бортневые угодья делились на острова. Отсюда, можно предположить, что название деревни могло быть связано с бортничеством. И все-таки, ни первая, ни вторая гипотеза не являются истинами. Деревня Островки получила свое название от отъемного поля, так называемой, дачи в круглой меже, именуемой островок. Исстари эта деревня славилась своими шаповалами. В 1920 году в деревне проживало 32 мужчины и 48 женщин, а к 1924 голу здесь было уже 130 жителей. Во время оккупации Смоленщины немецкими войсками у деревни Островки находилась партизанская
база.

Топонимов с прозрачным названием Поляновка было не одно. В 1930-е годы одно из таких поселений возникло в Знаменском районе, но его существование было коротким; в 1943 году онобыло уничтожено и больше не возрождалось. Другая деревня с названием Поляновка размещалась на берегу одноименной реки и была названа по реке, но во всех случаях неизменно присутствуют слова поляна, ноль.

Среди обширной луговины вблизи поймы реки Угры, в пяти километрах юго-западнее села Великополье, в конце XVIII века появилась деревня Луги, названная так по своему местоположению
- от поемного луга, травы которого считаются наилучшим кормом для домашних животных. Уменьшительное от слова луг - лужки дало название деревни Лужки, что на берегу реки Ворона, вблизи ее устья. Удобство местоположения поселения было замечено еще в древние времена. Археологической экспедицией Смоленского краеведческого научно-исследовательского института под руководством В. А. Шмидта, в 1953 году у деревни Лужки были найдены предметы быта IX-XIII веков.

Этимологию названия деревни Кольчугино выяснить довольно сложно. Слово кольчуга «броня, кольчатая рубаха», лежащее в основе названия, совершенно не дает ответа. Вероятно не слово кольчуга в основе названия, а древнерусское слово колчевага, что значит «луг с кочками, неровный луг». Со временем, в силу местного диалекта, слово колчевага изменилось до кольчуги. Трансформация буквы в в букву у наблюдается довольно часто.

Далеко не всегда люди селились на возвышенных местах, У лесов и поемных лугов. Зачастую, и в большенстве случаев не по своей воле, крестьяне вынуждены были жить и у болот, в сырых местах. Топоним Вязовец указывает именно на такое место. Название деревни происходит от слов вязь, вязнуть -«сырое, вязкое место». В 1920-х годах в деревне Вязовец Желаньинской волости было 25 дворов и около 140 жителей. То же значение названия и у села Дрожжино, а ранее Дрозжино  - от слова дрозжа или дрягва, что значит «болото». Можно предположить, что это древнее поселение начиналось с северо- запада от нынешнего расположения села, с более низкой, заболоченной стороны, «где земли худые», а более высокие места оставлялись под господскую запашку. И лишь спустя время, разрастаясь, село «поднялось» на возвышенность подальше от дрозжи. К концу XVIII века, в сельце Дрозжиновместе с господским домом насчитывалось 12 дворов. В середине XIX века часть села принадлежала князю Друцкому-Соколинскому, у которого в 1882 году из-за владений вышел спор с наследником генерал-майора Толстого. Вторая часть села принадлежала жене коллежского советника Казаковой Наталье Николаевне. Позже Дрозжино было вотчиной помещиков Гриневых, на средства которых в селе была построена церковь во имя Святого духа. В 1886 году в селе открылась приходская школа. В 1924 году в селе проживало 260 жителей. В 1942 году Дрожжино было сожжено, но после освобождения района восстановилось. Около села, на берегу реки Угры, профессором В.А.Шмидтом в 1953 году было найдено древнее городище.

В четырех километрах восточнее поселка Знаменки, на берегу реки Сигоса есть деревня с названием Мощенка. Название деревни происходит от слова мощь, что со старославянского означает «болото». Мощенка, а иначе «болотная» или «у болота». В конце XVIII века Мощенка было одно из самых крупных поселений угранского поречья. В 1790 году здесь проживало 246 душ мужского пола и 231 женского пола в 49 дворах. В середине XVIII века Мощенка (Мощин) была вотчиной генерала и кавалера князя Якова Петровича Шаховского. В 1924 году в Мощенке проживал 541 крестьянин в 122 дворах. А всего в трех километрах от Мощенки, за болотом, есть деревня, которую так и можно назвать - «заболотная», а иначе Замошье. В конце XVIII века в деревне было 11 дворов и жило равное количество мужчин и женщин - по 46 человек. Спустя почти полтора века население деревни заметно увеличилось и составляло 244 жителя и 39 дворов (1924г.)

В первой половине XVIII века деревня с названием Кислово была вотчиной помещицы Арсеньевой Т. Происхождение названия связано с сырым местом. Располагаясь у подножья возвышенности на берегу реки Гордоты, деревня находилась в непосредственной близости от обширного болота на юге и юго-западе. Кислово - от слова кислый, то есть «рыхлый», кислые (болотные) воды. Вот и оставалось крестьянам «сидеть, да киснуть», как говаривали в старину. В деревне Кислово провел свое детство и жил в 1920-х годах знаменитый русский писатель Иван Сергеевич Соколов-Микитов (1892 - 1975г. г.). В Кислово к Ивану Сергеевичу часто приезжали известные писатели, в тем числе и
К.Н.Федин, написавший на смоленском материале повесть «Трансвааль». До сего времени сохранился дом писателя, который был перевезен в деревню Полднево.

Может создаться впечатление, что речь идет о каких-то неизвестных болотах, которых сейчас и в помине нет. Сейчас нет, но они были. Обмеление рек с каждым годом все заметнее, а основным питающим источником их были болота, с которыми упорно боролись в 1970-80-е годы. И победили, не учитывая последствий, ведь вместе с болотами был уничтожены и ключи их питающие. Все в природе взаимосвязано. Но вернемся к топонимам, происхождение которых связано все с теми же болотами, сырыми местами. Никакого отношения к мохнатости и шерстистости не имеет деревня с названием Мохнатка. Название топонима происходит от древнерусского слова мохъ, что значит «моховое болото (моховина), мшистое болото». К «болотистому» топониму можно отнести и название деревни Хвощеватая, которой уже нет. Топоним довольно прозрачен - от слова хвощ- болотное растение и слова вата - «мягкий, рыхлый». Почемуже это безлистое растение удостоилось такого внимания? Вбылые годы молодой хвощ употреблялся в пищу. Недаромнародная пословица гласит: «Хвощ - деревенский овощ» Хвощеватая - деревня у болотистого, сырого места, поросшегохвощем. В 1950-х годах, в период укрупнения колхозовдеревня Хвошеватая прекратила свое существование.

Вблизи истока речки Язовец, у подножья высокого холма расположена деревня с необычным названием Коршуны. Нет, никакого отношения к птице коршуну этот топоним не имеет. Название деревни происходит от древнерусского слова коршь, что значит «ржавое болото». Люди же у такого болота- корши или коршуны. В 1917 году в этой деревне было 67дворов, а в 1920 году здесь проживало 234 мужчины и 245женщин.

В двух километрах от селения Дрожжино, за ракой Угрой, есть еще одна деревня с «птичьим» названием - Коростели, но и этот топоним не имеет ничего общего с птицей. Место, густо поросшее травами, осокою назывался коростельник, болотный кочкарник - короста. От этих слов и происходит название деревни. В конце XVIII века в деревне Коростели, а в те далекие времена она именовалась Карастелы, было 12 дворов и жило около 80 крестьян. В начале XX веке это была довольно крупная деревня; около 200 жителей было в деревне в 1924 году.

Стремление людей селиться вблизи источника воды нашло свое отражение и в топонимах. Прозрачны названия деревень Ключи и Ключики. Ключ, отпирающий недра земли - родник, в основе этих названий. Народное же название ключа - гремяч. Так и была названа деревня - Гремячка, а иначе «ключевая». В этой деревне Желаньинской волости в 1924 году, согласно подворной переписи, было 28 домов, в которых проживали 167 крестьян.

С деревней Ключики связано трагическое событие 24 октября 1941 года. Около этой деревни погиб корпусной комиссар, член Военного Совета 20-й Армии Федор Алексеевич Семеновский. Вблизи деревни, у развилки двух проселочных дорог, он был похоронен. В июле 1966 года останки корпусного комиссара были перенесены в город Вязьму и захоронены рядом с могилой генерал-лейтенанта М.Г.Ефремова.

И все же, с древних времен поселения зарождались, в первую очередь, по берегам рек. Довольно часто встречаются поселения: хутора, деревни, села, станицы, города, названия которых происходят именно от названий рек на которых они расположены; город Тверь - от реки Тверца, город Вологда -от реки Вологды, город Воронеж - от реки Воронеж... Не осталось в стороне и Угранское поречье.

При впадении в реку  Угру маленькой речки с названием Желонка несколько веков назад возникло небольшое поселение, названное по речушке на славянский лад Желанье. О точном времени возникновения поселения в этом месте сказать сложно, но в конце XVIII века при строительстве храма была найдена старинная церковная утварь и следы церкви, как утверждалось, «... уничтоженной во время нашествия Литвы» (Смоленские епархиальные ведомости, 1884 г, №14, с.605). Итак, в 100 саженях от реки Угры «...на низменном месте и не имеющем никаких топографических замечательностей» возникло поселение Желанье. К 1789 году в сельце было 99 дворов. Достоверно известно, что с 1794 года сельцо Желанье стало именоваться селом. В это время оно принадлежало двум помещикам - прапорщику Ивану Гавриловичу Киркову и Богданову. Именно И.Г.Кирков в 1789 году обратился с прошением об устройстве в сельце церкви Переписка по вопросу разрешения строительства церкви затянулась на долгих 5 лет и только 21 февраля 1794 год Кирков И.Г. получил от Преосвященнейшего Парфения разрешение на устройство домовой церкви. В том же году церковь была устроена в доме помещика Богданова и освящен благочинным города Юхнова Илией Войташевским во имя Преподобного Иоанна, Списателя Лествицы. Лишь 5 лет просуществовала домовая церковь и в 1799 году, на средства помещика Киркова И.Г. был построен каменный храм освященный во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделом Иоанна Лествичника. Первым священником храма был Стефан Митрофанович Ильенков, умерший в 1814 году. К 1818 году приход храма состоял   из 139 дворов в 15 окрестных деревнях и 6 сельцах, и насчитывал 1059 душ мужского и 1168 душ женского пола.

О том, как жили крестьяне в начале XIX века в селе Желанье красноречиво, указывает современник тех лет: «...от раздробленности семейств и нетрезвости ...крестьяне живут в незавидном состоянии».

Год 1850 был примечателен тем, что в селе священник церкви Волочков открыл в своем доме первую школу. В 1859 году храм в селе перестраивался на средства помещика отставного штабс-капитана Котельницкого Николая Михайловича, пожертвования прихожан и жены генерал-адъютанта
Лутковской. Был сделан еще один придел, который 10 сентября 1860 года был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая. Особо у прихожан храма почиталась икона Воскресения Христова в алтаре, которая «... отделанная в Сибири из натуральных камней мозаической работы...» Эту икону храму пожертвовал Котельницкий Н.М. Почитался и «праздничный» колокол в 100 пудов 29 фунтов, пожертвованный церкви в 1866 году. Само село неоднократно освящалось в 1861,1864 и 1871 годах. Именно этому действу приписывают то, что-в селе Желанье никогда не было холеры в то время, когда она свирепствовала в окрестностях. К 1877 году в приходе сельского храма было 1376 мужчин и 1476 женщин. Чтобы представить плотность поселений в этот период, достаточно сказать, что вокруг села в радиусе 7-и верст была 21 деревня. В том же 1877 году в селе была организована школа при волостном правлении. В 1884 году на средства прихожан в селе была построена кладбищенская часовня и открыта богодельня. В начале XX века население села составляло 400 жителей. Здесь был винокуренный завод и имение инженера-строителя Ястребова Ивана Дмитриевича (1857-1918гг.), который родился в деревне Вязовец в семье крестьянина, но сумел окончить Императорское высшее техническое училище в Москве, получив звание инженера. Работал на строительстве железных дорог, в том числе Амурской железной дороге (в будущем - БАМ). И.Д.Ястребов скончался от рака и был похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

В 1924 году в селе Желанье было 548 жителей, которые проживали в 92 домах. Во время Великой Отечественной войны в селе Желанья находился подпольный Знаменский райком партии и действовал партизанский полк В.В.Жабо. В январе 1942 года здесь высадился 250-й авиадесантный полк 4-го авиадесантного корпуса и село Желанья стала столицей партизанского края. В селе был партизанский госпиталь и оружейные мастерские. О тяжелых годах войны напоминанием служат братская могила и обелиск в память о партизанах, установленных в селе. В 1976 году в селе проживало 300 жителей. Село Желанья является родиной профессора психиатрии Константина Алексеевича Скворцова. Он родился в 1894 году в семье настоятеля сельской церкви. Окончив Вяземскую гимназию, а затем медицинский факультет Московского университета, К.А.Скворцов с 1916 по 1918 годы на фронтах Первой мировой войны, участник Брусиловского прорыва. В период
Гражданской войны служил в военном госпитале в г. Вязьме. С 1927 года в Московской психиатрической клинике профессора Гляровского. После Великой Отечественной войны профессор в институте психиатрии Академии медицинских наук. Не дожив нескольких дней до своего 85-летия, Скворцов К.А. скончался в 1979 году и был похоронен на Ваганьковском кладбище. В 1920 году в семье Константина Алексеевича в селе Желанье родился сын Алексей, который детские годы провел в родном селе. В 1941 году Алексей Константинович Скворцов окончил 2-й медицинский институт в Москве. После войны он переходит в науку, где основной интерес отдается ботанике. С 1972 года профессор Скворцов А.К. возглавляет Главный ботанический сад Российской Академии Наук. Алексей Константинович автор более двухсот научных работ. Как участник коллективного труда «Арктическая флора СССР», удостоен Государственной премии СССР в 1989 году. В настоящее время название поселения произносят, как Желенья или Желанье с ударением на последнюю букву. Однако, такой постановки ударения в русском языке быть не может. Почему бы нам не говорить: теченье, решенье, творенье, печенье с ударением на последнюю букву? Можно предположить, что данное произношение, дошедшее до нашего времени, родилось в XIX веке и исходит оно от помещиков селения. Именно в этот период в обиходе дворян процветал французский язык, обязательный в высшем свете. Владельцы села произносили название своей вотчины на французский манер, требуя того же и от своих крепостных. Так и укоренилось русское название на французский лад.

Место впадения одной реки в другую, называемое устьем, всегда привлекало внимание первопоселенцев, рождая селения с прозрачным названием Устье. При впадении небольшой речушки в Угру некогда было селение с названием Устье Желаньинской волости. В этой небольшой деревне в 1924 году было лишь 12 домов и 72 жителя, а в 1950-х годах ее не стало, как и в 1943 году другой деревни с названием Устьи.

В 1929 году началось строительство железнодорожной линии Вязьма - Брянск. Из Вязьмы к югу, через болота и леса, поля и реки потянулась стальная артерия, связывая собой города и веси. Возникали новые полустанки, разъезды и станции со всеми надлежащими строениями и устройствами. Вблизи села Вознесенье и деревень Троицкое, Судаково, в трех километрах от реки Угры, была построена маленькая станция со строениями и оборудованием для приема составов на паровозной тяге, названная по реке - Угра. Строительство велось невиданными темпами, и уже в конце 1930 года на станцию Угра прибыл первый паровоз типа «ОВ». Станционное знание и несколько домов для железнодорожников были построены к лету 1929 гола. Поселок вокруг станции разрастался, и в начале 1930-х годов появились первые улицы. Развивалась и промышленность поселка. В 1935 году был организован комбинат по производству саней, тачек, диванов, мелкого хозяйственного инвентаря и мебели. В период оккупации комбинат был сожжен немецкими войсками, но в сентябре 1943 года началось его восстановление. Спустя два года он стал выпускать продукцию. В начале 1970-х годов деревообрабатывающий комбинат был реконструирован, и его производство было направлено на изготовление оконных и дверных блоков, комплектов двухквартирных домов усадебного типа. В начале 1980-х годов на комбинате было 5 основных цехов и около 200 рабочих. Многие работники комбината за доблестный труд были награждены орденами и медалями, а Арсеньева В. Г. - орденом Ленина. «Ветераном» угранской промышленности является и леспромхоз, основанный в 1935 году. Как и ДОК он был полностью разрушен в годы Великой Отечественной войны и восстановлен в 1946 году.

В годы Великой Отечественной войны Угра подверглась огромным разрушениям и разорению. В марте 1942 года партизанский полк В.В.Жабо и отряд «Северный медведь» блокировали в районе станции Угра гарнизон немецких войск численностью более 700 человек. Этот гарнизон угрожал тылу кавалерийского корпуса П.А. Белова и флангу 4-го воздушно-десантного корпуса. С 21 марта по 1 апреля за Угру развернулись ожесточенные бои. В результате штурма фашисты были выбиты из Угры, понеся потери в живой силе. Были захвачены большие трофеи, в том числе 35 вагонов со снарядами. В тот же день Угра подверглась ожесточенной бомбежке, в результате которой были уничтожены последние оставшиеся дома и строения станции. В марте 1943 года поселок Угра был освобожден от оккупантов.

25 марта 1961 года Всходский и Знаменский районы были объединены и создан Угранский район с центром в поселке Угра. Спустя почти 2 года, район был упразднен, но 12 января 1965 года восстановлен. В 1966 году Угра отнесена к категории рабочих поселков. В 1974 году на восточной окраине поселка по проекту журналиста А.И.Лукошенко был установлен памятник воинам 4 воздушно-десантного корпуса. Надпись на памятнике гласит: «Десантникам 4 вдк от благодарных угранцев». И на тумбе: «В январе - июне 1942 года десантники 8,9,214 бригад вдк героически сражались с фашистскими оккупантами на угранской земле».

К 1978 году население поселка составляло 3,7 тысячи жителей. В 1979 году был построен Угранский сыродельный завод, который с 1980 года заработал на полную мощность -100 тонн переработки молока в сутки, выпуская такую продукцию, как сыр натуральный, масло животное, цельномолочная
продукция и молочный сахар. К 1 января 1998 года население поселка Угра составляло 5018 человек. В начале 1990-х годов в поселке был образован приход в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия, с богослужением в перестроенном здании бывшего магазина. Архитектурно-строительным
отделом Смоленско-Калининградского Епархиального управления в 1997 году был разработан проект деревянного храма, который начал строиться в том же году. Место для строительства нового храма благословил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

К топонимам «взявшим» себе имя от названия реки, относится и селение Воронь, расположенное против устья реки Вороны. Однако, не исключено, что название деревни Воронь происходит от слова воронь, что значит «чернота, чернь», а чернь - а свою очередь, «крестьяне, крепостные». И| все же топоним Воронь по названию реки, как и его «собрат» топоним Заворонь - ранее находившийся за рекой Воронойпо отношению к волостному (районному) центру поселку Всходы. В деревне Заворонь в конце XIX века на реке Дубна была «значительная мельница», которой владел некто Иванов.

На левом берегу реки Нележки есть деревня Нележ по названию реки, как и Вербилово, которая была в пяти километрах от устья реки Вербиловки. В начале XX века селение Нележ принадлежало помещику Шошину, а затем купцу Токореву, который в 1910-х годах построил в деревне лесопильный завод. В 1924 году Вербилово было довольно большим селением, в котором жило 186 человек в 34 дворах. 18 июня 1912 года в деревне Нележ родился Петр Николаевич Жуковский. Во время Великой Отечественной войны командир взвода 76 отдельного инженерно-саперного батальона младший лейтенант Жуковский П.Н. проявил героизм при форсировании реки Одер, за что ему было присвоено звание Героя Советского Союза. В годы оккупации (1941-1943 г.г.) в деревне Нележ погибло 32 жителя.

Вблизи истока реки Рословка, по названию реки стало называться старинное селение Рослово. В XVIII веке оно принадлежало помещику поручику М.Я.Арсеньеву.

До 1950-х годов существовала деревня Слоча бывшей Вознесенской волости. Это поселение располагалось на берегу одноименной реки, от которой и была названа деревня.

На месте нынешнего селения с названием Волоста-Пятница было древнее село, упоминаемое в летописях XV века, как Волста Вяземского княжества. В летописях упоминаются два волостных центра - Волста Нижняя и Волста Верхняя. Название топонима происходит от вблизи протекающей реки Волоста. По преданиям, здесь стоял окованный медью столб - граница Литвы и Московии. В 1736 году в селе было 57 дворов. В том же году священником Михаилом Григорьевым, совместно с прихожанами был построен деревянный храм, освященный во имя Свято мученицы Параскевы и Святителя Николая. В 1774 году приходе церкви состояло 193 двора. В соответствии административно-территориальными преобразованиями 177 года, была образована волость с центром в селе Волоста которая до 1922 года входила в состав Юхновского уезда, а дальнейшем присоединена к Вяземскому уезду.  До конца XVIII века село именовалось Волоста Приставка к названию села - Пятница, топоним получил по названию храма. В «...селе Волсте церковь Святые мученицы Параскевы нарицаемые Пятницы..». Пятница - почетное прозвание святой Параскевы, во имя которой нередко ставились часовни на распутьях. В 1830-х годах на средства дворянина Александреа Жеребцова на месте деревянного и, к тому времени обветшалого храма, был построен трехпрестольный каменный храм, освященный во имя Святых мучеников Михаила и Федора Черниговских Чудотворцев, Святителя и Чудотворца Николая и Святой Мученицы Параскевы. В начале XX века в селе было две водяные мельницы, чайная, две мануфактурные лавки, молочная лавка, училище, больница. До 1917 года в селе было имение Козловой Анастасии Григорьевны. Имение было довольно обширно: двухэтажный дом с двумя флигелями, две конюшни, три амбара, мельница, кузница, две избы со дворами, кладовая, сараи, баня и другие постройки. Любопытно отношение крестьян села к дворянам, имевшим свои имения в волости. На общем волостном собрании 9 июня 1918 года выдвигается просьба, о назначении учителем в училище дворянку Антонину Родионовну Храповицкую.
Просьбу, с согласия последней, удовлетворяют. Постановление собрания: разрешить А.Р.Храповицкой «...как урожденную крестьянку Волосто-Пятницкой волости, сочувственно и доброжелательно относившуюся во время проживания при Волосто-Пятницкой волости ко всем гражданам населения волости...», жить с детьми в помещении имения Волосто-Пятницы «...где проживал управляющий Иван Евграфович Богачев...». В этот период в селе было 62 дома и проживало 308 жителей, в том числе: 27 человек священнослужителей с семьями, во главе с благочинным Дмитрием Смирновым, 13 человек - больничный персонал, 6 человек - учителя и 5 человек - служащие волостного правления. В настоящее время существует еще одна деревня с названием Волоста, в двух километрах южнее села Волосто-Пятницы. Появление деревни более позднее, чем села, в связи с переселением части крестьян из села на новое место. Название родного села переселенцами было сохранено, несмотря на то, что новое селение расположено на берегу реки Озёрная (Озерня).

В 12 километрах юго-западнее поселка Всходы, на левом берегу речки Сенновки, расположена деревня Сенное, которая получила свое название от реки.-  А где живешь то?-  В
Заречье.-  Где ж такая?-  Не ясно что ли?   Заречье - значит за рекой. Действительно, от поселка Знаменки за рекой Угрой. Селение Заречье - удобное место для поселения, на что указывает древний курган у деревни. Еще в начале XX века селение Заречье немногим уступало селу Знаменскому, а к 1924 году в Заречье было 80 домов и проживало 453 жителя.

Дугообразный поворот реки, образующий мыс, огибаемый  рекой, называется лука. На таком мысу, вдали от автотрасс и железных дорог, на правом берегу реки Угры, в конце XIX века родилось поселение с прозрачным названием Лука - от изгиба реки. Не менее прозрачен топоним Береговая - деревня на левом берегу реки Угры в 15 километрах выше по течению поселка Всходы. Но только ли по своему географическому положению селение могло получить такое название? Оказывается, что нет. Плата за складирование на берегу леса, дров, за причал или пристань называлась «береговая» плата. Сбор ее в данном месте, могло послужить причиной названия селения. Заканчивая
повествование о топонимах, связанных с географическим положением, следует рассказать еще об одном интересном названии. Это название деревни Полднево, в километрах севернее поселка Всходы. Совершенно очевидно что данное название происходит от слова полдень, но в данном случае это слово не означает привычное для современного языка временное указание. Слово полдень означает одну из сторон света - юг. Полднево, а иначе «южная». В древней летописи XII есть такие слова:« И стояще на воздусе, яко полк воинский, на полуденье» - значит на юг. Южный же ветер называли полудён. Свое название селение могло получить по отношению к расположенному севернее, древнему селу Мытишино. В середине XVIII века Полднево было вотчиной М.Я.Арсеньева. В 1976 году в Полднево проживало 168 жителей.

Довольно часто от разных людей, любующихся природными красотами, мне приходилось слышать восторженно-огорченное восклицание: «Как жаль, что я не художник!» Завораживающие среднерусские живописнейшие пейзажи, полные тихой и светлой задумчивости, некой таинственности и доброй радости, не могут не волновать, прельщая. Живописные местоположения селений, будто написанные на полотне мастера, порой подмечаются людьми и они дают своим селениям не совсем обычные названия. К таким названиям относится деревня Рисавы. Оно происходит от слов рисований, рисовка, рисава, что значит «живописное положение» селения, деревни. Существует и другая трактовка этого топонима. Возможно, что такое название деревня получила от расписных, разрисованных, раскрашенных в разные цвета домов.

И совсем не важно, живешь ли ты на холме или у реки, пруда. Важно, что та светлая, деревянная, в далекой глуши деревенька, где ты сказал свое первое слово: «Мама», тот маленький и порой затерянный родник жизни, останутся в твоем сердце навсегда.

 

 

ЧЕЛОВЕК
РОЖДЕН НА ТРУД

Когда речь заходит о крестьянском труде, я представляю не золотистые нивы и пашни, не стада коров или овец, не косарей в лугах или доярок, спешащих на ферму, а ... руки. Крестьянские руки моей старенькой бабушки, огрубевшие от тяжелого труда с набухшими венками, темной морщинистой кожей и трещинками от палящего солнца, воды, земли... Руки - зеркальное отражение всей той работы, которую им приходилось делать с раннего детства. Добрые и теплые они, мне мальчишке, утирали слезы и нежно гладили по голове, а потом доставали из кармана передника первую свежую морковку и стручки зеленого горошка - деревенское лакомство. Я с детства помню запах её рук, когда прятал в них лицо - запах сена вперемешку с запахом земли и ладана. И я преклоняюсь перед этими руками, и буду всегда помнить их. Крестьянские руки... Сколько всевозможной работы они каждодневно выполняют в зимнюю стужу и летнюю жару не зная отпусков и выходных. Раньше в народе говаривали: «Рыба - вода, ягода - трава, а хлеб всему голова» и «Ел бы богач деньги, кабы его убогий хлебом не кормил». Земледелие -основное и древнейшее занятие крестьян как на Смоленщине, так и в Угранском поречье в частности. Об этом рассказывают и топонимы. Еще в древних летописях VII-IX веков упоминается слово ляд (ляды), то есть «...расчищенное из под леса поле, но старые деревья не вырубались, а только обрубались ветви. Это делалось для создания тени»  На таких расчищенных от леса участках возникали новые поселения, некоторые из которых и назывались
Ляды, Лядцы, Лядное, Лядище, как в Угранском районе. Сложно сказать о точной дате возникновения этих поселений, но то, что они древни - очевидно. Лишь о деревне Ляды, ныне не существующей, можно с точностью указать год её возникновения -1849. В этом году помещиками Иваном и Алексеем Лутониными часть крестьян из сельца Сорокино было насильственно переселено на новые земли, которые и образовали деревню Ляды. Причем, помещиками никакой помощи крестьянам оказано не было. На вновь заселенном участке был старый лес, разработка которого требовала больших затрат и труда. У крестьян оказалось очень мало земли - на тягло по одной десятине. В результате этого началось крестьянское волнение, которое продолжалось до 1851 года. Не помогли и жалобы крестьян в Министерство внутренних дел.

В топониме Лядище присутствует формант -ище, означающий «в прошлом» и указывающий на древность. В начале XVIII века деревня Лядище принадлежала помещице Т.Арсеньевой. В конце XVIII века в деревне Лядное (Подозерки тож) было 15 дворов и около 100 жителей. Во второй половине XIX века часть селения Лядное бывшей Краснинской волости с 38 душами обеего пола принадлежало жене коллежского советника Наталье Николаевне Казаковой. К 1924 году в деревне было уже 67 дворов и проживало 433 человека. О деревне Лядцы известно, что в 1790 году здесь было 11 дворов и проживало 80 крестьян.

Закладка новой пашни, а затем и поселения назывались Починком - от слова почин - «начало». «Крестьяне лес секут и починки ставят». Починок предшествовал возникновению деревни, являясь её началом. Это обуславливалось переходом от подсеки к паровому пашенному земледелию еще в XIII-XV веках. Так появилась деревня Починок. В середине XVIII века Починок был вотчиной помещика М.Я.Арсеньева. Вблизи деревни Починок, бывшего Захарьевского сельсовета, есть древний курган, который был изучен в конце XIX века. Процесс возникновения новых деревень был, зачастую, связан с расширением господской запашки. В XVII и особенно с начала XVIII веков крестьяне принужденно выселялись помещиками на новые земли, чаще на пустоши. В этих местах, вблизи разработанных полей, появлялись поселения, которые именовались по названию пустошей или именам перво­поселенцев, а иногда так и именовались деревни - Пустошка. В Угранском поречье таких названий было несколько, но до наших дней сохранились только две деревни с таким названием: в 10 километрах севернее поселка Всходы и в 18 километрах северо-западнее того же поселка.

Освоение новых земель дало названия целому ряду топонимов. В двух километрах севернее села Слободка есть деревня с названием Ломенка. Данный топоним происходит от глагола ломить, ломать. В данном случае-рушить, ломать целину, разрабатывать новые земли. Название Ломенкй является синонимом Починка. Деревня Ломенка - родина доктора географических наук Коржуева Сергея Сергеевича родившегося здесь 1 мая 1916 года.
Идентичное значение имеет и топоним Дракино, что в пяти километрах от поселка Всходы. Название
поселения происходит от слова драки, что означает «дор, подсека, расчистка, починок». Своим рождением Дракино «обязано» сселению крестьян на новые земли. В начале XX века в поселении была «обширная мельница» владельца Сорокина. Вблизи деревни Дракино в конце XIX века была найдена древняя стоянка, изученная археологической экспедицией под руководством В.И.Сизова. Еще
в 1970-х годах была деревня с названием Дорки, бывшей Краснинской волости. Как и название Дракино, Дорки - от слова дор - «расчистка, починок». В 1924 году в этой деревне было 23 двора и жило 124 крестьянин.

Корябить, коряба - значит « драть, вздирать» целину, непашь, разделка леса под поле. От этих слов происходит название деревни Корябино. Зачастую, для разделки леса под поле применялся огонь. Такое выжженное место в лесу - починок назывался выгарь, от которого и происходят названия деревень Выгорь: одна из которых вблизи истока реки Дубна, бывшей Арнишевской волости, а другая в 3-х километрах от села Мытишино, в XVIII веке принадлежащая поручику М.Я.Арсеньеву. Деревня Выгорь бывшего Арнишевского Сельского Совета, в различные периоды принадлежала князю Юсупову, помещику Баратину, купцу Токареву, Мешкову. В 1917 году в деревне насчитывалось 70 крестьянских дворов. В годы оккупации (1941-1943 г.г), гитлеровцами был расстрелян 21 житель деревни, а остальных жителей угнали в Германию. Саму же деревню сожгли. С весны 1944 года деревня стала возрождаться.

Места свежевыгаревшего, выжженного леса порой назывались куревище от слова курище (дымиться, куриться). От этого слова происходит название деревни Курчино -«выженное место», которая в 1960х годах прекратила свое существование. Все перечисленные топонимы напрямую связаны с земледелием, и это подтверждается архивными документами. При подворной переписи 1924 года в графе «занятие, промысел» у подавляющего большинства жителей деревень значится «земледелец».

Довольно интересно название деревни Ветки -единственное на Смоленщине. К ветвям деревьев, отросткам, разветвлениям дорог - в привычном и современном понимании этого слова, оно не имеет никакого отношения. Ветка - означает «клин земли, вдающийся узкой полосой в чужие земли». Сейчас трудно определенно сказать земли какого помещика вдавались в угодья другого, так как владельцы земель, да и сами наделы очень часто менялись. В 1918 году в этой деревне было 47 дворов и 255 жителей.

С селом Оселье связано детство и юность Михаила Васильевича Исаковского, о котором он вспоминает в своей книге «На Ельнинской земле». Он учился в Осельской начальной земской школе. С осени 1917 по осень 1918 годов Исаковский М.В. работал в Оселье «временным учителем», а затем был помощником секретаря Осельской волости. Что же значит название села Оселье? Топоним Оселье от древнерусского слова оселъе, встречающегося в летописях ХШ века, и означающее «околица, земля вокруг селения, вновь заселенное место». Иначе Оселье можно назвать «новоселки». В начале XX века в селе была церковь, а в 1910 году открылась 2-х классная школа. 8 сентября в селе была ежегодная Богородицкая ярмарка.

Как уже упоминалось, расширение господской запашки сопровождалось сселением крестьян на новые, неосвоенные земли. Как правило, эти земли были худые, из-под леса. Таким образом, появились селения с названиями Подсосонки и Подлипки, то есть земли от раскорчевки сосен, лип. На качество земель указывает топоним Каменка. Деревень с таким и близкими однокоренными названиями на Смоленщине более 50. Это указывает на непричастность гидронимов на названия селений, вблизи которых подобных рек нет. В настоящее время в Угранском районе топонимов с названием Каменка три, но было гораздо больше. Сейчас уже нет деревни с названием Каменка в бывшей Желаньинской волости, в которой в 1918 году проживало 80 человек в 14 дворах. Еще больше было селение Каменка бывшей Краснинской волости- 134 жителя в 21 доме. В этом селении в 1907 году родился заслуженный зоотехник РСФСР, Герой Социалистического труда Цветков Василий Николаевич (1907 - 1976 г.п).

Малоплодородные, негодные почвы называются суборъ, суборная земля. Селение с названием Суборь существует и ныне в 8 километрах западнее села Мытишино. Такое название селение получило в начале XIX века, до этого времени именовавшееся Злобино. Во второй половине XVIII века Злобино
(Суборь) вотчина поручика М.Я.Арсеньева. Кто же такие Арсеньевы? Арсеньевы - древний дворянский род, родоначальник которого Аслан-Мурза-Челибей, который с тремястами татар выехал из Золотой Орды к Великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому в 1389 году и принял православие под именем Прокопий. В XVI и XVII веках Арсеньевы были владельцами поместий во многих местах. Они служили в детях боярских, в городовых дворянах, стряпчими, стольниками и воеводами. Среди представителей рода Арсеньевых были прославленные генералы, известные писатели, государственные деятели. Род Арсеньевых записан в VI часть родословной книги Тульской, Московской, Смоленской, Тверской и других губерний.

В 6 километрах севернее поселка Всходы есть селение с интересным и не совсем обычным для Смоленщины названием Мариуполь, хотя топонимы с -поль, - полъе встречаются. Первая часть подобных топонимов, как правило, образуется от имени, как в названии селения Никополь (Вельского уезда) - вотчины Николая Ивановича Потемкина, который в XVIII веке и назвал деревню от своего имени. Случай с названием Мариуполь - исключение. Map- (мари-) происходит от слов маръяный, маряный, что значит «багряный^ красноватый». Поль - означает поле. Мариуполь -«багряное поле» от красноватых почв, которые всегда были и есть худые и на которые сселяли крестьян.

Совершенно прозрачны топонимы с названиями Новая Новое, Новинка, Молодены - от новь (молод) - bhobь выстроена, недавно создано. Подобные топонимы широко распространены на Смоленщине. Но все относительно недавно созданное имеет вековой возраст. Известно, что деревня Новое во 2-ой половине XIX века принадлежало подпоручику Петру Петровичу Карасеву. В 1909 году в деревне Новая родился Герой Советского Союза Фомичев Михаш Арсентьевич, политрук роты, проявивший героизм во время советско-финской войны 1939-1940 годов и погибший 12 октября 1941 года. В деревне Новинка, что на левом берегу реки Бутовки, в 1927 году было всего 24 двора. Еще более «почтенный» возраст деревни Молодены, которая упоминается еще в начале XVIII века. В 1790 году в этой деревне было 13 дворов, в которых жило более 100 крестьян. В 20-х годах XX века в деревне Молодены, бывшей Краснинской волости, было 35 дворов и около 200 жителей. В 1960-х годах данной деревни не стало. Подобные названия, как и приставки: Старое, Большое, Малое, Верхнее, Нижнее и другие - есть следствие расселения крестьян. Ряд топонимов Угранского поречья красноречиво указывают на это.

На правом берегу речки Невестинка, вдали от торговых путей и почтовых трактов, в первой половине XIX века зародилась деревня с названием Подопхай или, как ее еще называли, Подопхань. Данный топоним происходит от глагола пихать, пхатъ - «толкать, совать силой». Вот так, по распоряжению помещика подтолкнули семьи крестьян на пустошь, на выживание. Выжили и построили деревню Подопхай. Толкать, пихать, а иначе совать - глагол, лежащий в основе топонима
Асовня. Буквам в начале слова означает «напротив». Переместили поселение напротив, пересунули с места на место до поры до времени, пока не исчезла деревня на этой земле и никогда не суждено ей возродиться.

К таким же «переселенным» топонимам относится и Деревня с названием Вергово, которая в 3-х километрах от Деревни Подопхай. Название этого поселения произошло от глаголов вергатъ, вергнутъ, что означает «бросать, кидать, швырнуть». В былые времена было выражение «вывергнуть вон» - выбросить прочь. Вергово - иначе можно назвать «отвергнутая» в значении переселенная на новое место, где жизнь продолжалась, и строились хаты, и колосились нивы, и деревенька-труженица, деревенька-кормилица продолжала нелегкую свою жизнь. Деревня Вергово - родина Героя Советского Союза Новосельцева Лукьяна Евгеньевича (1912-1956 г.п). Командир батальона капитан Новосельцев Л.Е. отличился в боях за Берлин.

Еще в летописях XV-XVI веков упоминается древнее селение Великополье (Великое Поле) Вяземского удельного княжества. Местность вокруг села была заселена с древности, о чем свидетельствуют курганы XI-XIII веков, исследованные в 1894 году В.И.Сизовым. Топоним Великополье прозрачен; от слов великий — «большой, обширный» и поле. В 1714 году владелец села Михаил Цыклеров на свои средства построил деревянный храм во имя Успенья Пресвятой Богородицы. Во 2-ой половине XVIII века село Великополье было вотчиной секунд-майора Алексея Яковлевича Храповицкого. В 1830-1840 годах вместо обветшавшей деревянной церкви был построен каменный храм с тем же названием. В 1927 году в селе был 81 дом и еще 7 домов вблизи селения, где жили священники и причетники. В селе работала школа 1 ступени, которую в 1920-е годы возглавляла учитель Ястребова Ольга Семеновна (1898 года рождения), окончившая курс Юхновской женской гимназии.

Любопытные сведения о жизни и быте крестьян села Великополье в середине XIX века дошли до наших дней. В архиве сохранилась работа И.Соколова (Корлупова) «Этнографические сведения о селе Великополье Юхновского уезда Смоленской губернии. 1854 г.» , из которой следует, что в селе обязательными были сходки крестьян, которые собирались десятскими по приказанию помещика или бурмистра. На сходках обсуждались вопросы: сдачи крестьян в рекруты; отпуска на сторонние работы; о выполнении вотчинных нарядов: «...Кому на молотьбу, кому с топором для постройки, кому на караул к господским житницам и хлебному магазину»; «...дозволить или не дозволить кого женить...». «Грамоте из крестьян мало знают, но ныне мало-помалу начинают детей учить». Для сдачи рекрутов собирали с тягла по рублю серебром. Собранные деньги «.. .отдаются сдатчику, а иногда распоряжается вотчинный начальник». Вот еще несколько моментов из жизни крестьян XIX века. «Если случается порубка леса или пропажа с нивы господских или соседских снопов, а так же одежды, коней то виновные наказываются при сходке лозами, назначаются без очереди и без зачета в рекруты... За важные преступления представляют, конечно, суду». Все делилось пополам: «.. .разрезают даже ковригу хлеба на равные части».

19 февраля 1942 года в районе села Великополье началась крупнейшая авиадесантная операция Великой Отечественной войны. Здесь производилось десантирование 4-го авиа­десантного корпуса в составе 8-ой, 9-ой и 214-й десантных бригад. Зимой и весной 1942 года в селе Великополье был госпиталь для раненых красноармейцев и партизан.

Основная отрасль крестьянского хозяйства - полеводство. Среди различных культур, выращиваемых на Смоленщине, предпочтение отдавалось пшенице и ржи. Весенний сев начинали с пшеницы. Затем высевался ячмень, картофель, горох, овес, лен и, наконец, гречиху. Предпочтение посева одних культур над другими нашло свое отражение и топонимике. День святой Акилины, 13 июня (ст. ст.), иначе называли гречишница - время начала посева гречихи. От этой культуры происходит название селения Гречишное. Более полутора столетий назад это была небольшая деревушка среди грчишных
полей - гречанищь. В конце XVIII века в деревне было лишь 10 дворов, в которых жило 65 крестьян обоего пола. Да и деревня назвалась несколько иначе - Гречишки. В 1927 году в деревне было 38 дворов.

Мельничное дело в качестве специального занятия начало зарождаться в XIII-XIV веках и широкий размах получило в более позднее время. На первый взгляд топоним Пруды прозрачен. Пруд, в современном понимании, искусственно выкопанное озеро или обширная яма, заполненная водой. Но в период зарождения селения с названием Пруды, значений этого слова было гораздо больше. В данном случае слово пруд означает «водяная мельница, млин». Деревня Пруды иначе можно назвать «мельничная». Такие мельницы, в первую очередь, устраивались в помещичьих имениях или вблизи них. Очевидно, что мельницы работали, прежде всего, на нужды помещика, но часто брались в откуп крестьянами. В более поздние времена мельницы устраивались купцами и зажиточными крестьянами. В начале XX века деревня Пруды была невелика. К 1918 году здесь было 35 дворов.

Не было исключительным случаем и то, когда помещик сселял своих крепостных на нови, а на месте прежней деревни организовывал скотные дворы, оставляя несколько семей для присмотра и ухода. В последующем такие скотники разрастались в значительные поселения, деревни. Так возникла деревня с названием Коньшино. Конище -называлось конское пастбище, табун, а работник при лошадях-  коневщик, в простонародии коньша. Именно от этого слова-  коньша и происходит название поселения. К 1920 году Коньшино было крупным селением. Здесь проживало 193мужчины и 246 женщин.

Во второй половине XVII - начале XVIII веков среди крестьян начали развиваться неземледельческие промыслы, которые организовывали земледельцы-помещики. Очевидно, в этот период появились такие поселения, как Буда и Буда-Завод. Названия происходят от старославянского слова буда -«строение, постройка». Будами называли «заведения в лесу» для
варки поташа, смолы, дегтя (будные станы). Производство поташа считалось доходной отраслью. Поташ, главным образом, шел для стекольного и мыловаренного производства. К концу 1670-х годов на смоленских поташных заведениях производство увеличилось более чем в два раза. Если в XVII веке число работников на будных станах, как правило, не превышало 50 человек, то в последующем селения с названием Буда численно росли. К 1863 году в селении Буда, у истока реки Ужеперть, было 30 дворов и проживало 184 мужчины и 185 женщин. Даже в начале XX века (1905 год) в этом поселении отмечается завод Барышникова «сухой перегонки дерева». В 1922 году в деревне Буда родился Герой Советского Союза Рулев Александр Федорович. Командир батальона старший лейтенант Рулев А.Ф. погиб в канун победы - 7 мая 1945 года.

В тот же период, что и промысел поташа, родились промыслы по производству сажи, дегтя, смолы, железной руды и другие. Об этом рассказывают топонимы Угранского поречья. Слово копоть означало коптильный завод, где выделывали сажу или яма, в которой гнали смолу или деготь. От этого слова произошло название селения Коптево, где был развит этот промысел. Во второй половине XIX века сельцо Коптево было вотчиной Иосифа Григорьевича Раевского. Аналогично значение и топонима Куракино - от слова курака или курка. Промысел, от которого происходит этот топоним - курка смолы.

В конце XVIII - начале XIX веков Мартемьяну Петровичу Воронец (1746-181l г.г.) принадлежало небольшое сельцо Руднево, на берегу реки Деминки, с окрестными деревнями. Зародилось же это сельцо в начале XVIII века от промысла руды. Позднее вблизи сельца была отсыпана плотина и установлена мельница. Жители этого селения сочетали сельскохозяйственную деятельность с неземельными промыслами. В начале XX века здесь была открыта школа 1 ступени, а к 1918 году население Руднево составляло 413 человек. В 1939 году здесь родился кавалер трех орденов Трудовой Славы Никитин Анатолий Андреевич.

Что означает название деревни Дуденки? Этимология этого названия от слова дудка. Дудками называли колодцы, шахты для добычи руды. Дуденки - «рудная (шахтерская) деревня».

Рожь, пшеница и гречиха, ячмень и овес, горох и пенька, лен и хмель... - пестрели рынки сельскохозяйственными товарами. Сбор хмеля - один из промыслов крестьянства. Хмелем рассчитывались и оброчные крестьяне. Хмельники -сборщики хмеля. От этого промысла происходит название топонима Хмельники в 5 километрах севернее поселка Знаменки. В 1790 году в деревне было лишь 3 двора. К 1924 году это была уже довольно большая деревня, в которой проживало
240 жителей в 41 дворе.

Наличие лесов создавало благоприятные условия для развития занятий, связанных с обработкой дерева. До 1950-х годов существовала деревня с названием Лутное. Еще в 1920-х годах это было довольно крупное поселение, в котором проживало около 220 человек в 40 дворах. Время зарождения деревни относится к концу XVII - началу XVIII веков. В конце XVIII века в деревне было 15 крестьянских дворов, в которых жило около 100 человек. Название топонима Лутное происходит от древнерусского слова лутъ - «лыко, мочало». Известное выражение «драть лыко», в былые годы звучало как «лутошить липу». Лут - лыко шло, главным образом, для плетения лаптей, а также для изготовления различного рода корзин, кузовков, лукошек... Гораздо в более позднее время, чем деревня Лутное, но в равной степени связанное с обработкой дерева, появилось поселение с прозрачным названием Пильня. Пильня - место, где происходила распиловка леса, появилось в самом начале XX века, как «завод» Александра Наумова с его имением: деревянным домом, домом для для прислуги, двором и овчарником, сараями, баней, другими хозяйственными постройками и землей в 100 десятин. Вблизи имения строились дома для работников пильни. «Завод» был не велик, и даже к 1924 году в этом поселении жило всего 30 жителей. Еще через 19 лет этого селения не стало, как и многих в годы Великой Отечественной войны.

С конца XVIII - начала XIX веков широкое распростра­нение получили обыденные в наши дни металлические гвозди. Вблизи поместий и крупных селений стали появляться гвоздарни - кузни, мастерские, в которых работали гвоздари. По их ремеслу и было названо поселение Гвоздари, в трех километрах западнее поселка Знаменки. Селение Гвоздари никогда не было большим. В конце XVIII
века в деревне было лишь 7 дворов и жили 21 душа мужского пола и 27 душ женского пола. В период с 1918 по 1924 годы в деревне было только 15 домов и жило 80-90 человек.

В 1965 году прекратило свое существование деревня названием Челновня Топонимы с суффиксом —н относятся наиболее древним. Челновня - от слова челн - лодка-долбушь Однако, челнами называли и струги, изготавливаемые перемещения грузов по воде. Наряду с Поречской, Гжатском Вельской пристанями в архивных документах отмечается ряд селений по реке Угре и ее притокам, где строились барки струги - челны. Деревня Челновня одна из таких.

Большую роль в развитии внутреннего рынка России играли торжки и ярмарки, которые организовывались не только в городах и крупных селах, но периодически и в больших деревнях. Такая периодичность, указывающая дни торгов, отразилась в топонимике Смоленщины. Появились поселения с названиями Пустой Вторник, Середа, Пятницкое... В Угранском поречье подобный топоним приобрел название Субботники - по торгам в субботу. В начале XX века деревня Субботники принадлежала помещику Андрею Иванову.

Крестьянский труд... Кропотливый, каждодневный, кормивший воинов на полях брани, спасавший страну в лихие годины и перед ним нельзя не преклониться с благодарностью.

 

 

ПОВЕДАЙ О СЕБЕ САМ

Может ли обычное географическое название населенного пункта поведать о себе? Да и обычное ли? У каждого села, поселка, деревушки своя история, свои особенности, своя судьбинушка, замешанная на горестях и радостях, переживаниях, волнениях, огорчениях и ликовании - всех тех чувствах, свойственных каждому человеку, слитых воедино. Любое название населенного пункта не может быть случайным. Оно обязательно возникало по какому-то событию, случаю... и об этом оно может поведать не раскрывая, конечно, своего полного исторического развития или угасания.

Тяжелое лихолетье монголо-татарского ига переживала Русь на протяжении 237 лет, оставив след в топонимике Угранского района. Прозрачен топоним Татарщина, говорящий о тех далеких годах. Формант - щина указывает на принадлежность местности. В конце XVIII века эта деревня была вотчиной помещицы Левонецкой Е.Г. 60 лет прошло с тех пор, как эта деревня была уничтожена немецко-фашистскими оккупантами, но память о ней должна жить.

Баскак - ханский наместник, откупщик дани. Существует несколько мнений о функциях баскаков. Одни предполагают, что баскаки занимались сбором дани и имели при себе небольшие вооруженные отряды. Другие утверждают, что баскак, находясь в русских поселениях, не занимался сбором дани, это делали русские князья, а он лишь контролировал сбор и своевременную отправку ее в Золотую Орду. Так или иначе, но ханский наместник оставил свой след на Угранской земле в топониме Баскаково. В 1863 году это была деревушка в 7 дворов, где жило 37 душ мужского и 40 душ женского пола. По этому поселению была названа речка, на правом берегу которой оно размещалось. В 1900 году, на месте помещичьей усадьбы, возникла деревня с названием Баскаковка, названная от реки Баскаковки. Баскаковка быстро разрасталась благодаря железной дороге и одноименной станции. Во время Великой Отечественной войны фашистские войска превратили Баскаковку в сильно укрепленный пункт. Особенно жаркие бои развернулись за станцию Баскаковка в середине апреля 1942 года, когда части 1-го гвардейского кавалерийского корпуса генерал-майора П.А.Белова неоднократно атаковали этот укрепленный пункт. В 1943 году фашисты полностью сожгли Баскаковку, а многие жители были угнаны в Германию. Напоминанием о тех страшных годах является братская могила, где похоронено более 700 советских воинов.

1 января 1947 года в Баскаковке родился доктор биологических наук, профессор Кириллов Сергей Кириллович.

В трех километрах южнее поселка Всходы есть деревня с обычным и прозрачным, на первый взгляд, названием Барсуки, но... Название деревни никакого отношения и животному барсук не имеет. Топоним происходит от тюркского слова борсук (татарское - бурсык), что означает «серый», в значении «простой, бедный». Долгое время на Руси ходило выражение: «Мужик серяк, сермяжник». Топоним Борсуки упоминается в летописях XV века. Происхождение буквы а в названии Деревни можно объяснить особенностью местного диалекта. Еще В.И.Даль указывал, что «.. .в смоленском наречии акают до приторности... Одного этого признака достаточно дл отличия смоленского наречия от новгородского владимирского и даже московского.»

На Руси было и другое слово, которое означало просто народ, а иначе черный народ или простолюдины - чернь. Такое значение имеет название деревни Чернь, что в 12 километрах юго-восточнее поселка Знаменки. В 1930-е годы на карте Всходского района появилась деревня с названием Курганье - от расположенных вблизи селения древних курганов. Ныне привычное и обыденное слово курган татарского происхождения, означающее «холм, горка, древняя могила», что и соответствует действительности, относительно топонима. Но не долог был век этой деревни в 1975 году Курганье не стало.

Беспрерывные междуусобные войны, набеги захватчиков заставляли жителей селений делать оборонительные укрепления - городить селения. Ныне остатки древнего укрепленного поселения называют городищем. Такие поселения были и на Угранской земле, на что указывают современные названия деревень Городище, Городечня и Городянка. «Временные» форманты -ище и -н характеризуют древность поселения. Городище - древнее село, возникшее на месте Лучин-города, вотчины князей Воротынских, центр Лучинского наместничества в XV веке. В 1494 году Лучин отошел
к Литве, а на рубеже XV-XVI веков прекратил существование. Позже возникло новое поселение - Городище. В конце XVIII века село Городище было вотчиной поручика Семена Яковлевича Храповицкого. Вблизи села находится древнее городище XI-XIII веков. Название же села Городище не единственное. Еще в конце XVIII века встречается более раннее или второе его название - Богословское. В 1790-х годах на средства поручика С.Я.Храповицкого в селе был построен новый
каменный храм, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1812 году в селе было выступление крестьян, которое было подавлено, а крестьянин Сергей Мартынов, убивший управляющего имением Храповицкого, был заживо отпет, а затем расстрелян. («Смоленская старина», Вып. 2, с. 382.) В конце XIX- начале XX веков в селе был конный завод А.Храповицкого, а в двух верстах винокуренный завод Ястребова. В 1924 году в селе Городище было 38 домов и 244 жителя. В начале XX века в селе была школа 1 ступени, которую в 1920-х годах возглавляла Людмила Иосифовна Андреева (1891 года рождения), окончившая курс епархиального женского училища. В этом селе был первый в уезде детский сад (заведующая Филимонова Мария Алексеевна, 1895 года рождения), библиотека (заведующая Степанова) и народный дом.

В селе Городечня в конце XIX века была большая водяная мельница. В селении Городечня был монастырь. Позднее на его месте возвышался храм, который был закрыт постановлением областного исполнительного комитета №1846/53 от 1937 года. В годы оккупации 1941- 1943 годов погибло 90 жителей Городечни.

В 1791 году помещик сельца Желанье Иван Гаврилович Кирков купил деревню Городянку у которой было и другое название - Воленидовка. Эта покупка была сделана Кирковым И.Г. лишь для того, чтобы увеличить приход своей будущей церкви в селе Желанье и получить разрешение у Святейшего Синода на ее строительство. В это время в деревне Городянке был 21 двор и жило около 130 крестьян. У этой деревни археологической экспедицией под руководством Е.А.Шмидта, в 1953 году найдены предметы IX-XIII веков. С конца XIX века и до 1930-х годов у деревни был дегтярный завод с двумя кирпичными печами, емкостями для дегтя и погребом для его хранения. К 1924 году в деревне было 10 домов в который жило 73 человека.

Сродни Городищу и топоним Чесноки, который к известной огородной культуре имеет лишь косвенное отношение. Название деревни исходит от древнерусского слова чеснок, что означает «частокол» или сплошная горожа. Колья забивались так же часто, как у чеснока зубки, от того и Чесноки. В начале XVIII века Чесноки принадлежали помещику М.Барышникову, а позже здесь было имение Левенецкой В.П.

В 16 километрах западнее районного центра Угра расположено древнее село Мытишино. Точную дату возникновения этого поселения определить очень сложно, но, вероятнее всего, оно зародилось в XVII веке, как место сбора пошлины - мыта. Именно от древнерусского слова мыть -«пошлина» происходит название этого села, как и бывшего поселения, а ныне одного из городов Московской области -Мытищи. Возможно, в Мытишино брали пошлину за провоз товаров через границу Речи Посполитой с Россией. В 1703 году помещиком Дуровым Н.П., на высоком берегу реки Гордоты, был построен деревянный храм, освященный во имя Святого Чудотворца Николая. Вблизи храма находилась усадьба помещика. Деревня Мытишино стало селом у тракта из Спас-Деменска в Вязьму с приходом, в который входило 33 окрестлежащие деревни - вотчина помещицы Е.Г.Левонецкой. В 1774 году новый владелец села поручик М.Я.Арсеньев начал строительство новой каменной церкви, но до конца его не довел, так как оказался в долгах, за что были описаны его деревни Раслово и Злобино (Суборь). Спустя 11 лет М.Я.Арсеньев умер. Через два года после смерти мужа, вдова Елена Арсеньева выходит замуж за полковника Пенского Б.А., который в качестве приданого получает село Мытишино. Недостроенный храм был разобран и к 1795 году выстроен новый. Этот храм, гордость прихожан, был прекрасным архитектурным памятником, одним из лучших в Дорогобужском уезде в конце XVIII века. Во время Отечественной войны 1812 года отряд французской армии ограбил село и храм, но далеко не ушел; крестьяне деревни Веропоново перебили этот отряд мародеров и вернули похищенное. По переписи населения 1859 года в Мытишино было лишь 10 дворов и 101 житель. Пострадало село в пожаре 1860 года, когда сгорело 7 дворов. В это время в селе было имение помещика Василия Богдановича Пенского, но владелицей села была Левонецкая Е.Г. К концу XIX века приход села сильно уменьшился и составлял только 15 Деревень. Приходская летопись характеризует местных крестьян, как трудолюбивых, вежливых и почтительных, строго оберегающих нравственные начала семьи. В 1825 году Местный священник Белкин Г.В. организовал у себя в доме одну из первых школ в уезде, для обучения крестьянских детей. На средства прихожан в 1852 году было построено небольшое здание для церковно-приходской школы. В 1890 году было построено более просторное здание и, вскоре, школа перешла в ведение Земства. Новое здание школы, где были не только классные комнаты, но и квартиры для учителей, библиотека, общежитие для учащихся было построено в 1903 году. К 1904 году в селе насчитывалось 47 дворов и более 300 жителей. Согласно постановления Смоленского облисполкома от 4 декабря 1940 года №3527 храм был закрыт. В 1976 году в Мытишино проживало 345 человек.

В 9-и километрах северо-западнее районного центра Угра, есть небольшая деревушка с прозрачным названием Сельцо. Наличие барского дома в деревне «давало право» называть такое поселение сельцом. Вероятнее всего, поселение Сельцо возникло в первой половине XVIII века, когда было вотчиной Арсеньева М.Я. После Октябрьской революции, в деревне Сельцо было 356 жителей. И в 1924 году это была достаточно крупная деревня, в которой проживало 267 жителей. В 1923 году в деревне Сельцо родился Герой Советского Союза Алименков Иван Никонорович, помощник командира взвода разведроты. Алименков И.Н. погиб в октябре 1943 года. Звание Героя ему было присвоено посмертно 3 июня 1944 года.

Но существующее селение с названием Сельцо было не единственным. Некогда между деревнями Минино и Бельдюгино существовало еще одно селение Сельцо, в котором в начале XVIII века находилось имение секунд-майора Степана Федосеевича Сорочинского. В 1790 году в Сельце проживало 37 душ мужского пола и 49 душ женского пола в 11 дворах.

Само название, как таковое, широко отражено в топонимике Угранского района. Место поселения с землей, «жилая земля», называлась селище. Так и произошло название деревни Селище, что в 8-и километрах северо-западнее Баскаковки. В конце XVIII - начале XIX веков деревня Селище была вотчиной помещика С.Ф.Сорочинского. 13 крестьянских дворов насчитывалось в деревне в 1790 году. Население же деревни составляло 59 душ мужского пола и 75 душ женского пола.

Иные небольшие поселения назывались селибками - от глагола селитьба. И на Угранской земле появлялись деревни с названием Селибка. Но глагол селитьба имеет и значение «водворение», то есть Селибка могла возникнуть в результате сселения крестьян на новые земли. В деревне Селибка, что в 6-и километрах к юго-западу от Угры, после Октябрьской революции было 159 жителей, а к 1924 году проживало 166 человек.

«Древнее, давнее поселение», - так можно сказать о топониме Староселье и это соответствует действительности. Деревня Староселье было частью древнего поселения Рупосово, и в XVIII веке принадлежала Савину монастырю. 23 декабря 1775 года экономическое село Рупосово было преобразовано в уездный город, но уже 13 февраля 1777 года Уездный центр был переведен в Юхновскую подманастырскую слободу с переименованием ее в город Юхнов. В 1886 году в Рупосово было 498 изб и проживало около 3500 человек. Кроме того, здесь было 18 промышленных предприятия, 6 мельниц, 7 дегтярных заводов, 3 кузницы, красильня и 2 торговых заведения.  Рупосово  занимало  обширную    территорию. В селении было два храма: во имя Рождества Пресвятой Богородицы и древний храм XVI века во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1648 году церквь Святителя Николая Сторожевским монастырем была подарена «Постная Тродь», а в 1667 году царь Алексей Михайлович подарил церкви «Евангелие и Апостол». В 1942 году Рупосово было практически полностью сожжено немецко-фашистскими захватчиками, а церкви взорваны. Название же Рупосово происходит от древнерусского слова рупос, что означает «полосовое железо». Имелось в виду хорошая и всесторонняя укрепленность поселения.

Место поселения крестьян, мещан, отставных солдат, которые частью занимались хлебопашеством, называлось слободкой. Так появилось село с прозрачным названием Слободка. Во второй половине XVIII - начале XIX веков село Слободка была вотчиной генерал-адъютанта и кавалера графа Валентина Платоновича Мусина-Пушкина, участника Шведской войны 1789-1790 годов, командующего сухопутными войсками. В 1854 году в селе, вместо обветшавшей деревянной церкви, была выстроена новая церковь во имя Рождества Христова. В начале XX века в селе проживало 600 жителей, и была почтовая станция.

Во время Великой Отечественной войны, в апреле 1942 года, в районе села Слободка развернулись кровопролитные бои. Три ослабленные дивизии 33-ей Армии генерал-лейтенанта М.Г.Ефремова стремились прорваться через реку Угру с тем, чтобы выйти из окружения и соединиться с частями 43й Армии. У села Слободка гитлеровцам удалось окружить часть войск М.Г.Ефремова, в которой находился и сам тяжелораненый командарм. В одном из боев Ефремов М.Г. погиб, предпочтя смерть плену. На месте его гибели установлен обелиск.

В 7-и километрах восточнее поселка Всходы, на правом берегу реки Баскаковки, разместилась деревня Дворище. Это селение возникло в середине XVIII века вокруг барской усадьбы - дворища секунд-майора С.Ф.Сорочинского, от чего и стало так именоваться. К 1790 году в сельце Дворище было всего 6 крестьянских дворов и жило 27 душ мужского пола и 26 душ женского пола.

«... посады и церкви и монастыри пожьогша, а люди много множество посекоша, а живых в полон поведоша, многа зла сотворися», - так летописец XV века описывает злодеяния литовских войск на русской земле. Топоним Громша происходит от глагола громить — «разорять, разрушать, опустошать». Вполне возможно, что поселение Громша, а иначе «разоренная (опустошенная)», была свидетелем литовского нашествия. В начале XX века в деревне было несколько кустарных мастерских по выжиму конопляного масла.

До 1965 года существовала деревня Казаковка Желаньинского сельского Совета. По преданию, деревня была так названа от стана служилых казаков в XVI веке. «Пришли казаки с Дону, да погнали ляхов до дому», - как гласит старая пословица. Возможно, что и так. Но слово казак, от которого происходит название, означает еще и «батрак, наемный работник». Казачить - значит батрачить, то есть Казаковка -Деревня батраков. Подобное название поселения не могло появиться ранее XVIII века, о чем свидетельствует окончание -ка. В 1924 году это была большая деревня. Здесь проживало 208 жителей в 43-х домах.

Интересно название существовавшей до 1975 года деревни Мзы, что в 4-х километрах севернее села Мытишино. Название деревни происходит от слова мыза - «хутор» или «отдельный загородный дом с хозяйством». Эта деревня начиналась с хутора. Необычность же названия связана с местным диалектом, ибо «писано по скаскам», то есть со слов. А попробуйте быстро произнести слово мызы... Есть или были деревни с подобными названиями: Мыза - в Велижском районе, Мызино - в Гагаринском районе, Мызы - в Демидовском районе.

Ни малую роль в жизни государства Российского играла православная церковь и это не случайно; к 1897 году число православного населения Российской Империи насчитывалось до 80 миллионов человек. Оставила церковь свой след и в топонимике Угранского района.

До середины XVII века это селение носило непонятное для русского человека, название Говендюги (по другим источникам Говендиги), которое, вероятно, исходило от польского языка. Но в 1662 году в селении был построен деревянный двухпрестольный храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы с приделом во имя Святых мучеников Флора и Лавра. С этих пор село по названию храма стало именоваться Знаменское, но старое название - Говендюги упоминалось вплоть до
начала XIX века. В середине XVII века село было вотчиной Матвея Степановича Пушкина.

Во второй половине XVIII века село Знаменское (Говендюги тож) было вотчиной генерала и кавалера князя Якова Петровича Шаховского, а после его смерти по наследству перешло к его детям. 170 душ мужского пола и 146 душ женского пола жило в селе из 43 дворов в 1790 году. В том же 1790 году князь Я.П.Шаховский обратился с просьбой разрешить строительство каменной церкви вместо старой и ветхой деревянной. Разрешение было получено и, вскоре, в селе был освящен новый каменный храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы.

С селом Знаменским связаны героические страницы истории Отечественной войны 1812 года. В июле 1812 года Юхновским уездным Предводителем дворянства поручиком Храповицким Семеном Яковлевичем село Знаменское было объявлено местом сбора уездного ополчения, которое под руководством полковника Лагунова Петра Федоровича, организованно совершив марш, 19 июля прибыло в город Дорогобуж. Сам же Храповицкий С.Я. со своими сыновьями Николаем, Степаном и Ясоном в селе Знаменском сформировали партизанский отряд из крестьян. Совместно с армейским партизанским отрядом под руководством Давыдова Дениса Васильевича, партизанский отряд Храповицкого С.Я. совершал рейды в районе села Знаменского.

До 1917 года Знаменское - вотчина Храповицких. В селе размещались земские учреждения Юхновского уезда. В начале XX века здесь была министерская школа, больница и аптека, до 20 различных лавок и промышленных заведений, почтово - телеграфная станция. Ежегодно в селе проводилось 7 ярмарок. Население села на 1906 год составляло 325 жителей. Село строилось и всесторонне развивалось, особенно после 1920 года. К 1924 году, с учетом «отрубного хутора «Талалуйки», в селе Знаменском было 143 жилых дома и 700 жителей. В трех верстах от села работал кирпичный завод. В 1932 году в селе была пущена электростанция, а еще через 2 года открылся деревообрабатывающий комбинат, который изготавливал сани, бочки, телеги, шкафы, ворота, двери и многое другое. Промышленность Знаменского района быстро развивалась, но... наступил 1941 год. 6 октября Знаменка, как и весь Знаменский район были оккупированы немецко-фашистскими войсками. В декабре 1941 года на территории района был организован партизанский отряд «Смерть фашизму» численностью 850 человек. Командиром отряда стал секретарь райкома Шматков Петр Карпович. Только весна 1943 года принесла долгожданное освобождение от немецких войск. Память о тех страшных военных годах хранится жителями Знаменки. В центре поселка установлен обелиск в память жертв фашизма (в селе Знаменка гитлеровцы расстреляли 120 мирных граждан). Еще один памятник установлен на братской могиле воинов Красной Армии, погибших в боях за Родину. В 1976 году в поселке Знаменка проживало 760 жителей. В 1997 году в центре поселка Знаменка приходом совместно с администрацией Угранского района была построена каменная надкладная сень-часовня.

Рядом с районным центром Утра есть деревня с названием Вознесенье. Свое название поселение получило от древнего (XVI века) Вознесенского монастыря. В 1804 году в селе был построен каменный, трехпрестольный храм с колокольней, освященный во имя Вознесения Господня. В 1834 году к храму были построены приделы: с правой стороны во имя Божией Матери Феодоровской, а с левой во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Данный храм представлял собой прекрасный архитектурный памятник начала XIX века. Главы главного храма и колокольни из белого железа (под серебро), кресты вызолочены. Церковь оштукатурена и побелена. Кровля покрыта железом и окрашена медянкой. 38 окон полукружием давали прекрасное внутреннее освещение. На колокольне было 6 колоколов, из которых большой (праздничный) колокол был весом 110 пудов 38 фунтов, а средний 35 пудов. Вокруг церкви окрашенная ограда. Храм был разрушен в 1933 году, а утварь и церковные ценности были разграблены и частично сожжены. По рассказу очевидца: «...колокола сбрасывались прямо с колокольни и, конечно, разбивались на куски. Кресты валили вместе со шпилями. Выносимые из церкви иконы, кресты, книги, церковную утварь сваливали в кучу и все это сжигалось». В конце XVIII века село Вознесенье было вотчиной помещика Маркова К. А. В конце XIX - начале XX веков Вознесенье было волостным центром. В 1921 году в селе проживало 283 человека и было 57 жилых домов, школа, библиотека, которой заведовала Шмарченко Мария Фроловна, народный дом. В 1893 году в селе Вознесенье родился Василий Дмитриевич Семенов - профессор биологии. Ему принадлежат около 50 научных работ, которые и сейчас имеют мировое значение.

К топонимам подобного характера можно было бы отнести и деревню с названием Покровка - от названия храма Покрова Пресвятой Богородицы, как существовали подобные названия в Вяземском, Гжатском, Сычевском и других уездах. Но в Данном случае топоним Покровка с названием церкви не связан, да и не было никогда в этой деревне церкви. Название Покровка происходит от слова покров - «защита, заступничество, покровительство». Покровка, а иначе «защищенная». От ворогов ли лютых, от холеры, тифа иль других болезней, от голода... - сказать довольно сложно, но в народе была такая поговорка: «Вы наши покровители, а мы за вас Богу молители».

Селение Троицкое называемое так по названию храма во имя Святой Троицы. Это утверждение правомерно по отношению к селу Троицкое Монастырщинского района. А как же относительно селения Троицкого Угранского района, ведь в этой деревне никогда не было Троицкой церкви? Существует несколько приданий о происхождении названия деревни. По одной из них, первоначально деревня состояла всего из трех крестьянских дворов, переселенцев из деревни Волокочаны. По другой - на этом месте жили три монаха, образовавшие нечто подобное скиту, называемому в народе «троей». Если бы это было так, то в первом и во втором случаях селение называлось бы, скорее всего, Тройня, как подобные селения в Вельском и Гжатском уездах. По третьей версии -изначально деревня принадлежала помещикам Троицким. Отсюда и название Троицкое, но архивного подтверждения этому пока не найдено. Известно, что во 2-ой половине XIX века Троицкое принадлежало помещику Станкевичу. В 1924 году в деревне Троицкой было 15 домов и жило 114 человек.  В конце 1930-х годов эта деревня была в одну улицу в 14домов.

На левом берегу реки Волоста, вблизи автодороги Вязьма - Знаменское, вытянулось древнее село Вёшки. Так село называют в наше время. Но верно ли подобное название? Ранее село писалось как Вhшки, а h  никогда не произносилось как ё. Это село упоминается в летописях XV века. Однозначного мнения о значении этого топонима нет. Одно из значений слова вешки - «линия, граница». Вполне возможно, что село в XV веке было пограничным России с Литвой. Но есть и другое значение этого слова - «направление». Существует такое понятие, как «вешить дорогу». Возможно, это поселение было своеобразной вехой, направлением для торгового, да и военного люда, следовавшего из Вязьмы к реке Угре, а, возможно, к судоходной от этого поселения и ниже по течению реке Волосте. В 1767 году на средства прихожан был построен однопрестольный деревянный храм, освященный во имя Святой Живоначальной Троицы. К 1775 году в приходе церкви было 194 двора, а в церковном притче состояло 2 священника, 1 диакон, 2 дьячка и 2 пономаря. В 1780-х годах село Вешки было вотчиной малолетних князей Шаховских, а с 1787 года -вотчина княгини Анны Шаховской. В 1785 году в селе вместо ветхой деревянной церкви был построен каменный храм, освященный во имя Живоначальныя Троицы с двумя приделами во имя Николая Чудотворца и во имя Якова брата Господня. Немногим позже была выстроена каменная колокольня и устроена ограда вокруг храма. Старая и ветхая Церковь была разобрана. Новый храм являлся гордостью прихожан и не был обделен вниманием знати. В 1884 году княгиня Голицына Анна Сергеевна сделала пожертвования для этого храма. Во 2-ой половине XIX века в селе открылось народное училище. К 1920 году село Вешки было достаточно крупным; здесь проживало 249 мужчин и 387 женщин. 7 ноября 1932 года в селе был открыт льнозавод. Это село -Родина   Героя   Советского   Союза   Фокина   Григория Николаевича, родившегося 29 февраля 1911 года. Командир роты тяжелых танков старший лейтенант Фокин Г.Н. проявил героизм в ходе оборонительных боев под Сталинградом в мае 1942 года, за что в ноябре 1942 года был удостоен звания Героя. Погиб Фокин Г.Н. 5 апреля 1945 года. В 1976 году в селе Вешки было 208 жителей. Здесь расположена братская могила воинов Красной Армии, погибших в боях с немецко-фашистскими захватчиками.

Вблизи поселка Всходы есть деревня с прозрачным названием Кресты, что значит «распутье, перекресток». И на самом деле деревня стояла на перекрестке дорог; по правой пойдешь - в Арнишицы придешь, а по левой - в Буду, да в Холмы. В настоящее время и дороги другие, и направления иные.

В 1943 году немецко-фашистскими захватчиками было полностью уничтожена деревня Княжное Знаменского района, которая больше не возрождалась. Название данного поселения происходит от слова княжна, (чье?) - княжное.

Совершенно необычно, а потому интересно название деревни Кореино - единственное подобное название на Смоленщине. Топоним Кореино - от слова корея, корни. Корнями назывался прием избы и хозяйства по прямому наследию. При разделении крестьянского семейства самый младший оставался на старом «корне», который затем и принимал. В начале XVIII века Кореино принадлежало помещице Е.Г.Левонецкой. Сильно пострадала деревня в 1878 году; во время пожара сгорело 30 домов, а еще через два года выгорела вся деревня, но сумела возродиться.

В 1930-е годы появлялись новые топонимы с названиями весьма   неопределенного   значения:   Заря,   Комбайн, Просвещение, Большевицы, Путь Ленина... На первый взгляд в эту категорию можно было бы отнести и топоним Богатырь, но зарождение деревни Богатырь относится к концу XVIII века, а, следовательно, к «расплывчатым» и неопределенным это название отнести нельзя. Привычное ныне слово богатырь не славянского, а татарского происхождения - «храбрый воин, витязь». У славян это слово приобрело еще и значение «рослый, дородный, дюжий, видный человек, силач». По прозвищу человека обладающего такими качествами и была названа деревня. Любопытно, что в деревне Богатыри в 1920-х годах жило достаточно много крестьян по фамилии Богатырев. Случаи получения фамилий по названию населенных пунктов не редки: Смоленский, Московский, Вяземский, Ржевский... К 1924 году деревня Богатырь была большой; здесь жил 401 житель в 70 дворах.

Не мало трагических страниц истории Великой Отечественной войны связано с деревней Богатырь. Батарея реактивной артиллерии БМ - 13 («Катюша») под командованием капитана И.А.Флерова в начале октября 1941 года оказалась в окружении. Выходя из него, 6 октября она приняла неравный и последний свой бой у деревни Богатырь. Сделав последний залп по врагу, артиллеристы взорвали боевые машины. В этом бою погиб капитан Флеров И.А. и многие бойцы батареи. Раненых красноармейцев батареи подобрали жители деревни Богатырь, в которой был организован колхозный госпиталь. Но вскоре фашистами был обнаружен госпиталь. Все раненые бойцы были вывезены из деревни и расстреляны. Восточнее деревни Богатырь Установлен памятник - обелиск первой батарее реактивной артиллерии Красной Армии и ее командиру капитану Флерову.

В 5-и километрах западнее поселка Угра есть небольшая деревня Разборы, обозначенная на современных географических картах, да и некоторых справочниках, как Раздоры. Исторически правильное название поселения Разборы - от слова разбор, что значит «разнимать по частям, делить на части». Данный топоним мог появиться после сселения части крестьян на новое место. Эта небольшая деревушка насчитывала лишь 36 жителей в 1918 году, а за 6 последующих лет население деревни увеличилось лишь на 9 человек. В 1920-х годах эта деревня была примечательна фруктовым садом в 60 деревьев.

«Приветливая» - так можно иначе сказать о названии деревни Любогоща (Любогощи). Корень люб- означает «милый, дорогой, заслуживающий расположения». Вторая часть топонима -гощи - от «гостить, гощение, гости». «Дорогая для гостей, гощения», а иначе «приветливая». Располагаясь на левом берегу реки Угры, возможно, это поселение было одним из остановочных пунктов для купцов, сплавляющих по реке товар, так как слово гости имело значение «торговый люд, купцы». В XIX веке эта деревня принадлежала помещику Е.А.Шуленбург.

Подобное можно сказать и о деревни Готишино (Гатишино), расположенной на левом берегу Угры в 28 километрах от Любогоща вниз по течению. Название Готишино от слова гощенье, то есть действие того, кто гостит. В 1791 году в сельце Готишино было 25 дворов и жило около 170 человек. В 1920-х же годах это была небольшая деревня в 16 дворов и населением в 96 человек (1924 г.). До 1973 года на территории Желаньинского сельского Совета существовала деревня с названием Надежка. Этот топоним прозрачен и исходит от слова надежа, надежда -«опора, приют, прибежище». Не исключено, что это поселение родилось, как прибежище беженцев, переселенцев из других уездов в период Отечественной войны 1812 года, коих было на угранской земле достаточно много. В 1924 году в деревне насчитывалось 22 дома и 135 жителей.

Любопытен топоним Горячки. Название деревни от слова горение - там, где был пожар. Горячки - горелая, но восстановленная деревня. В 1924 году в деревне было 150 жителей и 24 двора. Трагедия постигла деревню и ее жителей в 1942 году. Фашисты сожгли деревню дотла. После освобождения района от оккупации эта деревня отстроилась вновь.

О том, что для поселений чаще выбирались высокие, возвышенные места, уже упоминалось. Зачастую, чтобы попасть в такое поселение, нужно было подняться вверх по ступеням, лестнице. Вот и к этому поселению от реки Угры нужно было подняться на крутой берег по лестнице. Речь идет о поселке Всходы, который в настоящее время достаточно велик и надобности восходить на высоту нет. Но еще в 1863 году здесь было всего 4 двора и жило 48 душ мужского пола и 54 души женского пола. Название поселка от древнерусского слова възходъ - «лестница» или «идти на высоту». Начиналось Поселение с того, что в 1860-х годах отставной инженер Полковник Лесли построил на высоком берегу дом и скотные дворы, дома для дворовых людей. Затем была построена православная церковь и немного поодаль винокуренный завод. К концу XIX - началу XX веков это было уже довольно крупное село, в котором был конский завод Лесли и «заведение» для сухой перегонки дерева Ощевского - Круглика. Ежегодно собиралась приличная ярмарка.

Всходский район был оккупирован немецкими войсками в октябре 1941 года. С ноября 1941 года начал действовать подпольный райком партии, возглавляемый И.С.Борисовым и А.М.Ракшинским. В декабре 1941 года во Всходском районе был организован партизанский отряд «Северный медведь» под командованием капитана О.С.Барского-Грачева. В конце января 1942 года партизаны вместе с десантниками освободили поселок Всходы. 25 мая 1942 года противник атаковал Всходы 30-ю танками с пехотой и поселок пришлось оставить. 17 марта 1943 года районный центр поселок Всходы был освобожден от немецко-фашистских оккупантов. Из 36 тысяч довоенного населения района осталось только 12 тысяч. На 1 января 1944 года в районе насчитывалось 1604 крестьянских дома, при 6026 домов до войны. В поселке Всходы есть братская могила, где захоронены 7,5 тысяч воинов, павших в боях 1941 -1943 годов. Здесь же похоронены Герой Советского Союза майор П.Е.Новосельцев и генерал Михайлов Н.И. В поселке прекрасный Дом культуры, построенный на Государственную премию поэта М.В.Исаковского. В 1976 году во Всходах проживало 934 жителя.

Сродни названию Всходы и деревня под названием Ступники (Ступенки), расположенная на правом берегу речки   Ступники - «ступенчатые всходы». Вблизи этой деревни есть древние курганы. В 1790 году в деревне было 67 душ мужского пола и 66 душ женского пола, которые жили в 14 дворах. В 1820-х годах деревня принадлежала помещику Шаховскому Федору Петровичу (1796-1829). К 1920-м годам Ступники было крупным поселением; 556 жителей и 84 двора было в деревне (1924г.).

В 7-и километрах от районного центра Угра, вниз по течению одноименной реки, есть древнее селение, название которого отлично от современного - Волокочаны. Еще в XVIII веке это поселение именовалось, как Волокочин. Так как Волокочин славянского происхождения, то это слово может быть подвергнуто элементарному словообразовательному анализу: волок - чин. Волок - «переволок между двух рек», от слова вочочить, влачить Чин - «делать, учинять», от слова чинить. Следовательно, географическое название Волокочин -пункт начала волока. И таковой действительно существовал и пролегал из реки Угры вверх по реке Дебре, затем по реке Корея в Осьму и далее в Днепр. К 1924 году население деревни составляло 243 человека, проживавших в 42 домах. В этот период деревня славилась своими бондарями.

«Красивое» -так можно сказать о топониме Красное. Село Красное довольно древнее поселение, где в XVII веке стольником Алексеем Михайловичем Татищевым был построен деревянный однопрестольный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Позднее, по ветхости, Деревянный храм был разобран, а на его месте выстроен каменный храм с тем же названием. В XVIII
веке село Красное называлось Красные бережки. В 1790 году в этом селе было 40 крестьянских дворов, в которых жило 167 душ мужского пола и 147 душ женского пола. В 1920-х годах село Красное разделилось на три одноименных поселения. В первом и втором Красном было 44 дома и население составляло 244 человека. В третьем Красном было всего 5 домов и 36 жителей.

Любопытно название деревни Лунино. Данный топоним славянского происхождения и исходит от слова луна, что означает «белая, блестящая», а относительно селения -«чистое, аккуратное». Таково значение названия деревни Лунино, которой около трех веков. В середине XVIII века эта деревня была вотчиной майора Ивана Исидоровича Шетихина.

В 8-и километрах западнее села Великополье, вытянувшись по двум берегам речки Еленки, раскинулось поселение Бельдюгино. Название этой деревни на первый взгляд довольно необычно, так как в основе слово бельдюга. Но при чем здесь название рыбы? Оказывается, рыба здесь совершенно ни при чем, так как в силу фонетической особенности местного диалекта в слове бельдюга появилась мягкая буква ю, вместо буквы у. Слово, от которого произошло данное название - белъдуга. Первая часть слова - белъ-означает «чистый», а вторая часть слова - дуга - «согнутая линия». Бельдюгино - «чистая деревня с изогнутой улицей». Неровность улицы можно объяснить изгибом реки, по берегам которой и расположена деревня. В 1920-х годах в селении была школа 1 ступени, директором и учителем в которой, был Лобанов Максим Саввич (1883 года рождения). В 1921 году в Бельдюгино было 42 дома с населением около 250 человек.

«От добра худа не ищут», - говорили в старину. Слово  добро легло в основу названия селения Доброе, что в 12 километрах от поселка Знаменка. Слово добро происходит от древнерусского слова добръ, со множеством значений: «сильно, крепко, ладно, порядок, достаток...», которые вполне подходят к трактаванию названия поселения. Уже к середине XVIII века это было большое селение. К 1790 году население деревни составляло 397 жителей и 46 крестьянских дворов. К 1924 году Доброе было селением в 558 жителей, которые проживали в 116 домах.

Древнерусская основа заложена и в топониме Велижка. Корень вел(ь) означает большой, как и в польском языке веле -«велико, весьма, много». Однако, уменьшительное окончание -ка указывает: во-первых, что «не очень большой», а во-вторых, что данное название могло появиться не ранее XVIII века. Велижка - «не большое селение», что в 5 километрах севернее Всходов.

Не однозначно значение названия деревни Малиновка, в двух километрах от районного центра. Ягодный кустарник к названию не имеет никакого отношения. Название деревни происходит от слова малина, что значит «малое количество, крохотность». Малиновка - «малая деревня». Таковой она могла быть изначально, но к 1924 году в этой деревне было 192 жителя, проживавших в 43 дворах. Славилась Малиновка и своими умельцами - санниками. Наряду с этой гипотезой, существует и еще одна, что свое название поселение могло получить от фамилии помещицы Малиновской, имевшей имения в Юхновском уезде, но это архивными документами пока не подтверждено.

В 6 километрах западнее поселка Всходы есть селение Невесель. Не от веселья или грусти произошло данное название деревни, а от сселения крестьян на новые земли. Неве - означает «неизвестно где», а корень сель - от глагола селить. «Неизвестно где поселили», - говорит название деревни Невесель. В 1863 году в этой деревне был 21 двор и проживало 108 мужчин и 110 женщин.

С сселением крестьян связано и название деревни Полуовчинки. Почти 30 лет прошло с тех пор, как перестала существовать деревня Овчинники, некогда Юхновского уезда (Темкинского района). Овчинник - скорняк, выделывающий овчины. Именно из деревни Овчинники часть крестьянских семей в первой половине XIX века было сселена помещиком на новые земли, образовав деревню с названием Полуовчинки В 1924 году в этой деревне было 27 домов и 178 жителей. Существует деревня и в наши дни, в отличии от Овчинников. Как, все-таки, много может поведать простое географическое название совершенно обыденной русской деревеньки, затерянной невесть где. И как, все-таки, жаль, что первозданные источники жизни - деревни медленно, но неумолимо исчезают, унося с собой свою историю.

 

ЧТО В ИМЕНИ ТВОЕМ ?

Не смотря на все многообразие, разноплановость и многоликость географических названий Угранского поречья, все же большая их часть связана с именами и лишь отчасти с фамилиями. Щедрая многоликость имен, заложенных в основу топонимов, лишь отчасти может поведать о характере, привычках, внешнем виде, физиологических особенностях наших далеких предков. Условно все топонимы «именного» происхождения можно разделить на две части: топонимы, произошедшие от языческих имен-прозвищ и канонических (церковных) имен. Почему топонимы связаны именно с личными именами людей, а не с фамилиями? Настоящие фамилии у русских, в том привычном сейчас для нас понятии, начали формироваться только с XVI века, и этот процесс закончился лишь в конце XIX века, а отчасти и в начале XX века. В этом процессе последним в очереди на получение «фамилии» стояло крестьянство - основное население Угранского поречья. Зачастую, ошибочно за фамилии принимаются отчества, когда речь идет о событиях двухсотлетней давности и ранее, в особенности, когда речь идет о крестьянах. Часто в писцовых книгах XVII - XVIII веков можно найти следующие записи: «... у Ивашки Петрова сын Семка Иванов, а отец Петр Тимофеев...» Из этого примера ясно видно, что Петров, Иванов, Тимофеев не фамилии, а отчества,
отвечающие на вопрос «чей сын?» -Петра, Ивана, Тимофея. Но период получения перечисленных канонических имен более поздний в истории России и к нему еще вернемся.

В дохристианскую эпоху не существовало разделения на имена собственные и нарицательные. Различие появилось постепенно. Люди же имели мирские имена, которые были именами-прозваниями или просто прозвищами, именами-кличками. С раннехристианского периода и до XVIII века имена-прозвища «имели место быть», постепенно «угасая» и «растворяясь» в преобладающих канонических, церковных именах. Несмотря на это, языческие имена все же оставили значительный след в топонимах Смоленщины. В настоящее время очень сложно определенно сказать, от чего именно произошло то или иное географическое название сел и деревень; от имени ли первого поселенца или от имени владельца усадьбы - помещика, но то, что в названии присутствует имя или прозвище - определенно. «Выражается сильно русский народ! И если наградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство, и в Петербург, и на край света», - писал Николай Васильевич Гоголь. Возникновение языческих имен-прозвищ обуславливается рядом признаков, которые условно можно разделить на отдельные группы. Наиболее обширная группа имен-прозвищ те, которые давались человеку по внешнему виду и физиологическим особенностям. От таких имен-прозвищ в последующем стали именовать селения.

Сейчас о таком человеке сказали бы, что он блондин, но в древние времена человек получил прозвище Беляй - светлый. Это имя лежит в основе топонима Беляево - деревни в 9 километрах северо-восточнее поселка Знаменки. В конце XVIII века это была довольно крупная деревня в 25 дворов и населением более 150 крестьян. К 1924 году в этой деревне жило 264 человека в 62 домах. В конце января 1942 года партизанский отряд Холомьева у деревни Беляево разгромил большую группу фашистов, двигавшихся колонной из Федотково на Знаменку. Более сотни фашистских солдат осталось в угранской земле после этого боя.

Человек с русыми волосами получал прозвище Русан. От этого прозвища пошло название деревни Русаново. Во второй половине XIX века в этой деревне открылась школа на 10 учеников. А к 1918 году население этой деревни достигло 407 человек, но уже к 1924 году население деревни сократилось до 324 человек. К 1976 году население деревни составляло 173 жителя.

Любопытно название деревни Баканово, которое происходит от прозвища Бакан. В наше время вряд ли найдется человек, знающий значение слова бакан, но еще 1,5-2 века назад это было совершенно обыденное слово. Бакан - багряная краска, добываемая из червца. Червец же - растение дивала (кошенильник), называемый в народе концелярский корень. Баканый, как и червчатый - багряный. «Чрвленъ стягъ, чрвлена холка» («Слово о полку Игореве»). Прозвище Бакан мог получить человек с огненно рыжими волосами, и повело его это прозвище по жизни...

До 1950 года в Угранском поречье существовала деревня Бородулино. Данный топоним прозрачен - от имени-прозвища Бородуля, то есть человек с бородой. Если учитывать, что борода - обязательный «атрибут» мужчин -крестьян вплоть до начала XX века, то человек с прозвищем Бородуля должен был иметь некую особую бороду, возможно, очень большую. Даже в наши дни эта деревня не мала, но в начале XX века в этом селе насчитывалось 500 жителей. Речь идет о селе Губино, что вблизи истока реки Сигосы. Название села от мирского имени-прозвища человека Губа, физиологическая особенность которого были губы. В деревне Губино 2 января 1919 года родился Заслуженный летчик СССР полковник Котлов Василий Сергеевич. В 1957 году за мужество, проявленное при испытании новой авиационной техники, В.С.Котлову было присвоено звание Героя Советского Союза.

У одного губа, у другого щека, у третьего уши были «примечательной» особенностью, которая вошла в жизнь людей в виде языческих имен-прозвищ, и лишь спустя века стало привычными для нас фамилиями: Губин, Губов, Губанов, Щекин, Ушин, Ухов...

В наши дни о физиологических особенностях такого человека сказали бы, что он лопоух, а в былые времена - «он ушат». Тем не менее, человеку с прозвищем Ушат «не помешало» оставить свое имя-прозвище в истории Угранщины в названии деревни Ушатово, которую еще помнят, хотя и нет ее с 1975 года. Не много «пережила» Ушатово и деревня Полушино бывшего Мытишинского Сельского Совета. Название деревни происходит от мирского прозвища Полуша, что значит «пол (половина) уха», но никаким образом не от имени Павел, уменьшительное Павлуша.

Как бы сейчас назвали человека маленького роста? Наверное коротышка. Наши же предки такого человека «окрестили» бы прозвищем Коротень или Коротын - «человек коротыш». В трех километрах западнее поселка Всходы есть Деревня Каратыново - от имени-прозвища Коротын. На берегу же реки Сигоски, в 12 километрах от поселка Знаменки, есть деревня, значение названия которой близко к топониму Каратыново. Это деревня Корнюшково - от человека с именем-прозвищем
Корне(ю)шок - от слова коренастый, то есть «сильный, крепкий», как корень, но не высок ростом. В том, что достаточно много прозвищ, означающих низкорослость, нет ничего удивительного. По данным воинской повинности за 1906 год, средний рост мужского населения в возрасте 18 лет по Смоленской губернии был равен 163,9 сантиметра.

«Тучный, толстый» - значение прозвища Полныш, от которого происходит название деревни Полнышево, в трех километрах от села Желанья. В XIX веке эта деревня была вотчиной баронессы Юлии фон Икскуль. Воспитанница Смольного монастыря, баронесса в 1850-х годах занималась литературным творчеством и переводами. С немецкого языка на русский язык ей были сделаны переводы нескольких детских книг, брошюр. На русском языке ей был выпущен сборник рассказов «Елка на празднике Рождества Христова». На немецком языке ей принадлежат несколько стихотворений. С баронессой фон Икскуль был знаком Илья Ефимович Репин, который писал ее портрет.

«Все селения находятся в стороне и как бы прячутся от незванных гостей... Причину такого удаления крестьян от большой дороги, приписывают древнему обычаю, бывшему во времена нахождения поляков...» Так современник начала XIX века описывал расположение некоторых селений. Так можно было бы сказать и о деревне с названием Глухово, что в 8 километрах юго-восточнее районного центра Угра. Расположенная среди лесов, вблизи истока реки Большой Слочи, вдали от дорог, она будто потерялась в глухомани. Но хоть место действительно глухое, название деревня получила от мирского имени-прозвища Глухой. Сейчас это совсем маленькая деревушка, но в 1921 году она была довольно большой. В деревне была школа, народный дом и проживало 233 жителя в 43 дворах. К 1924 году в деревне было уже 60 домов, и население составляло 282 человека. Но «спасительное» местоположение не спасло ее от упадка. Сильно пострадала деревня Глухово в период оккупации 1941 -1943 годов, не раз подвергавшаяся вражеской бомбардировке и обстрелу.

Вряд ли найдется человек не читавший Н.С.Лескова или не слышавший о русском умельце Левше, подковавшем блоху. Оказывается, и на Угранщине тоже жил Левша. Неизвестно какой он был мастер, но то, что человек носил прозвище Левша - очевидно. Об этом «рассказал» топоним Левшино - от этого имени. В конце XIX - начале XX веков в Левшино находилось имение помещика Атлярского Н. с землей в 100 десятин. Вблизи находилась деревня Ново-Левшино, принадлежащая Александру Николаевичу Ковалеву с землей в 270 десятин, в том числе 210 десятин лесные заросли. Еще в 1924 году в Деревне Левшино проживало 165 человек, но в 1974 году эта Деревня прекратила свое существование.

В 1943 году деревня Синяково, бывшего Знаменского района, была сожжена дотла и больше не возрождалась. Топоним прозрачен - от вполне обычного в древности прозвища Синяк. Чтобы понять, что данное прозвище на самом деле обычное, обратимся к писцовым книгам Вяземского уезда за 1624 и 1625 годы. Вот какие записи можно в них прочесть: «... во дворе Гришка Лукьяновъ сынъ Гулякинъ, у него зять Ондрюшка Степановъ сынъ Лыжникъ. ...бобыль Матюшка Тимофеевъ сынъ прозвище Чада, да Федотка Федосовъ сынъ Кривой...».

Имя-прозвище Щека было не таким уж и редким, но многие века назад. Как не вспомнить легенду об основателях города Киева - Кия и его братьях Хорива и Щека, первый из которых был правителем столь славного города. Был и в угранской земле свой Щека, и пусть не город, а только название деревни произошло от его имени - Щекино. Но сказать однозначно, что человек с таким прозвищем был приметен щекой, было бы неверно. Слово щека означает еще и «бойкий говорун, болтун», а это уже не физиологические особенности человека, а черты его характера, внутренние качества, от которых произошли многие имена-прозвища, а затем и топонимы, которые можно выделить в отдельную группу.

«Громкоголосый, крикун» - означает прозвище человека Шумиха. От этого прозвища исходит название деревни Шумихино. Прозвищем Шумиха мог быть наделен и сварливый, вздорный, бранный человек, точно так же, как и человек по прозвищу Циней. От этого прозвища произошло название деревни Цинеево на берегу реки Вороновки Совершенно не обязательно, что сварливые, бранные люди были основателями поселений. Прозвища могли перейти от отца к сыну, внуку, которые были тихи и покладисты.

«...известно, что на том месте, где она (деревня - В.К.) стоит, первым построился один богатый и жадный мужик по прозвищу Глот. Отсюда и пошло название - Глотовка», - писал М.В.Исаковский в книге «На Ельнинской земле» и был прав- Название деревни действительно происходит от человека по кличке-прозвищу Глот, что с древнерусского означает «обжора, пьяница», а глотила (от слова глот) - «обидчик, притеснитель». Так или иначе, а пороки человека налицо. Деревня Глотовка, пожалуй, одно из самых известных поселений Угранщины, благодаря выдающимся людям, родившимся здесь. 19 января 1900 года в этой деревне родился выдающийся поэт, лауреат Государственных премий СССР (1943 и 1949 годов), Герой Социалистического Труда (1970 год) Михаил Васильевич Исаковский. Годом раньше, 16 февраля 1899 года, в деревне Глотовка родился Анисимов Иван Иванович, литературовед, директор Института мировой литературы АН СССР (с 1952 года), член-корреспондент АН СССР с 1960 года, лауреат Государственной премии СССР в 1978 году (посмертно). В деревню Глотовка вместе с М.В.Исаковским дважды приезжал А.Т.Твардовский - летом 1935 и 1936 годов. В начале XX века в деревне было около 50 дворов. В 1943 году Глотовка была сожжена дотла, но все же отстроилась, хоть и не была похожа на Глотовку детства Исаковского.

«Толстеть, отъедаться» - значение глагола сытеть, от которого происходит прозвище человека Ситик. Возможно, человек получил данное прозвище по своему телосложению, но не исключено, что родители ребенка желали видеть свое Чадо всегда сытым и поэтому дали ему данное имя. От имени-Прозвища Ситик произошло название деревни Ситиково, которая в 4 километрах западнее села Слободки. Как часто в наше время можно слышать слово лох, считающееся обидным и относящееся к жаргонным. Но вряд ли тот, кто употребляет это слово знает, что слово лох совсем не жаргонное, а древнерусское лохъ, означающее «разиня, шалопай». На офенском же языке лох — «мужик, крестьянин вообще». По человеческому прозвищу Лох - разиня, была названа деревня Лохово, расположенная в 4 километрах западнее села Желанья. Еще в 1920-х годах была деревня с названием Малое Лохово. В 1924 году в деревне Лохово проживало 109 крестьян в 21 дворе. В годы Великой Отечественной войны у деревни Лохово, силами жителей окрестных деревень, в конце февраля 1942 года был построен аэродром.

«Сонный, неповоротливый, вялый», - таково значение имени-прозвища Вялый, от которого происходит название деревни Вяловка, которой уже нет около 40 лет. Во второй половине XIX века селение Вяловка принадлежало жене коллежского советника Казаковой Наталье Николаевне. К 1924 году Вяловка была крупным селением в 70 дворов и населением в 388 человек.

«Ох, и непоседа», - сказали бы сейчас о живом, подвижном ребенке. В раннехристианский период все было гораздо проще и вертлявого, неспокойно сидящего ребенка называли прозвищем Вертех, от глагола вертеться, вертыхатъся. Так и вошло в жизнь человека это прозвище, а от него и название деревни Вертехово, дошедшее до наших дней. Ожесточенные бои развернулись за станцию Вертехово в начале апреля 1942 года. 13 апреля 8-ая воздушно-десантная бригада овладела станцией.

У истока реки Шитовки расположена деревня Жолобово-Таково нынешнее название этого населенного пункта, но это именно тот случай, когда изменение лишь одной буквы в названии полностью меняет этимологию слова и топонима. В архивных документах XVIII века это сельцо имеет название Жалобово, от человека по прозвищу Жалобъ, то есть тот, кто постоянно жалуется на здоровье, урожай, жизнь... Да и в наши дни таких людей достаточно много. В конце XVIII века в сельце  Жалобово был господский дом и 20 крестьянских дворов. К 1924 году Жолобово, а было уже такое написание топонима, было большим поселением в 443 человека, которые проживали в 85 домах. В годы Великой Отечественной войны П.И.Воронцов в родной деревне Жолобово организовал партизанский отряд из отставших от своих частей бойцов. К концу ноября 1941 года отряд насчитывал 120 бойцов. 24 января 1942 года отряд П.И.Воронцова около деревни Жолобово разгромил крупную воинскую часть фашистов. А 28 января 1942 года 50 бывших солдат и офицеров отряда П.И.Воронцова вошли в состав 160-ой стрелковой дивизии 33 армии М.Г.Ефремова, остальные же партизаны вошли в состав партизанского отряда А.Холомьева.

На противоположном берегу реки Угры от поселка Знаменки есть деревня с любопытным названием Баталы. Этимология топонима Баталы до конца не ясна, но в архивных документах XIX века это селение значится, как Боталы. Еще в более ранний период, в XVIII веке, эта деревня значится, как Ботало. Слово ботало означает того, кто «ботает некстати». Ботатъ - значит «болтать». Если это так, то получается «деревня болтунов»? Но глагол ботатъ имеет и другое значение - «толочь (месить) грязь». В этом случае беревню Ботало можно назвать не иначе, как «грязная». Однако, и это не все. Тот же глагол ботатъ имеет значение «бить масло», а ботало - «маслобойня».

Установить же истину чрезвычайно сложно. Достоверно известно лишь то, что в 1790 году в деревне было 10 крестьянских дворов, в которых жило 49 душ мужского пола и 42 души женского пола. В 1924 году население деревни составляло 290 человек, которые жили в 49 домах.

В 1960-х годах исчезла деревня Ходнево, бывшего Знаменского района. Название дерени происходит от мирского прозвища Ходень - «ходок, пешеход», тот, кто много двигается, подвижный человек. В 1920-е годы это было не малое поселение, в котором жили 83 мужчины и 107 женщин. Красноречиво
отражает российского крепостного крестьянина имя-прозвище Простей, что значит «человек не ученый, не книжный», безграмотный. В те времена о крестьянах говорили «простота сердечная». От прозвища Простей названа деревня Простеево, которой в настоящее время уже нет. В начале XVIII века деревня принадлежала помещику П.Котляревскому. Еще в недавнем прошлом, на левом берегу реки Угры, в 10 километрах от районного центра была деревня с названием Пищево. Происхождение этого названия деревни исходит от мирского прозвища Пищь, которое образовано от глаголов пищащий, пищание, писк. Данное имя-прозвище мог получить писклявый, кричащий ребенок.

Привычные ныне фамилии: Дедушкин, Бабкин, Бабин, Бабинов, Теткин, Дядькин..., образованы от прозвищ человека, отвечающих на вопрос «чей?». Подобные прозвища давались людям от того, в чьей семье они жили или были взяты на воспитание. Не стало главы семьи и ребенка растила и воспитывала одна мать, а в простонародье - баба или уменьшительное - бабенка. «Чей сын?» - бабин или бабенкин. Так и появились подобные прозвища, а от них селения Бабинки и Бабыново. В документах XVIII века встречается написание села Бабыново, как село Бабин. В середине XVIII века
сельцо Бабыново принадлежало отставному полковнику Петру Александровичу Воронец (1699-1765 гг.). В этот период владения Воронцов в Юхновском уезде были 5,5 тысяч десятин земли. После смерти П.А.Воронец сельцо Бабыново перешло к его сыну-полковнику Андрею Петровичу Воронец, который в 1767 году построил в сельце деревянный храм во имя Святителя Николая. Спустя 33 года, в 1800 году, на средства жены полковника А.П.Воронец Гликерии Ивановны Воронец был построен каменный трехпрестольный храм во имя Казанской Божией Матери с приделами во имя Живоначальной Троицы и Святителя Митрофана. До 1918 года в этой церкви проводилась служба, но она была закрыта, а в 1930-х годах разобрана «... на нужды колхозников». Последней владелицей села Бабыново была А.Н.Ковалева (супруга профессора Игнатовского А.И.), которой в округе принадлежало 214 десятин пахотных земель, 391 десятина сенокосных земель, 33 десятины леса. На площади в 10 десятин в селе размещалась обширная усадьба: 2-х этажный деревянный дом размером 44 метра в длину и 20 в ширину, два деревянных и четыре каменных дома для большой прислуги, каменная кухня, три скотных двора, конюшня, птичник, свинарник, четыре амбара, три сарая, рига, каменная богодельня. Два деревянных дома занимала почта, кузница и дом для кузнеца и его семьи, баня и еще два деревянных дома, сдаваемых в аренду. Две десятины занимал фруктовый сад в 149 деревьев. Село Бабыново, являясь волостным центром, не было большим. Лишь 55 жителей было в селе в 1918 году, а к 1 января 1924 году население села составляло 76 жителей. Большое имение было разобрано и разворовано. Процесс массового уничтожения имений начался после Февральской революции 1917 года. «Требую немедленно принять меры против грабежа имения. Имена грабителей должны быть установлены и имущество возвращено. Ответственности подлежат грабители и администрации волости. Профессор Игнатовский. 25.02.1917г.». Так телеграфировал в Бабыновскую волостную администрацию владелец имения Бабыново Игнатовский А.И., сотрудник Красного Креста Западного фронта. В 1950 году село Бабыново перестало существовать. Погибла в огне Великой Отечественной войны и, некогда большая деревня Бабинки. В этой деревне в 1920 году проживало 277 крестьян.

Родился в семье ребенок и, зачастую, свое отношение к нему родители выражали в именах-прозвищах: Ждан, Неждан, Люб, Мил... Впоследствии от таких прозвищ людей назывались поселения. В дальнейшем от прозвищ произошли и привычные в наше время фамилии: Жанов, Нежданов, Любимов, Милов... На угранской земле оставили свой след подобные имена-прозвища, отраженные в топонимике. До 1965 года существовала деревня Милятино, название которой происходит от имени-прозвища Милята, что значит «милый, желанный». Некого в селе Милятино существовал православный храм, который по постановлению облисполкома от 13 июня 1938 года №1242 был закрыт. В 1930-е годы образовалось поселение Ново-Милятино.

«Желанный» - такое значение имени-прозвища Хотиша от слова хотитъ. В последующем от этого прозвища произошло название деревни Хатишино.

Ну, разве в наши дни нет такого ребенка, который требует к себе постоянного внимания и родители постоянно с ним, в прямом смысле, возятся. В былые времена такой ребенок мог получить прозвище Песок - от слова пескатъ - «возиться, биться с противной работой, занятием». От этого прозвища названа деревня Песково. Деревня Песково - родина Лобова Семена Семеновича (1888-1937г. г.) - активного участника Февральской и Октябрьской революции 1917 года. В последующем нарком лесной промышленности РСФСР (с1932г.), нарком пищевой промышленности РСФСР (с1936п), член ВЦИК, кандидат в члены ЦК ВКП(б). Необоснованно репрессирован в 1937 году. Реабилитирован посмертно.

Издревле русские селения отличались большими семьями. На Смоленщине были семьи и по 17, и по 18 человек. Но все же очень велика была смертность среди детей. Среди простолюдин ходило поверие, что их детей забирает «злой дух». Для того, чтобы этого не происходило новорожденным детям давали прозвища «защитного» характера, которые были нелицеприятны. «Защитность» таких прозвищ заключалась в том, что «злой дух» не будет забирать «плохих, уродливых, глупых» детей. Прозвище Плоша - от слова плошъ, что значит «дурной, дрянной». Не забрал «злой дух» человека с таким прозвищем, от которого стали называть деревню Плошено. В 1943 году эта деревня была сожжена фашистами дотла и больше не возрождалась.

Такое же «защитное» свойство было и у прозвища Плесень, что означает «ничтожный, безучастный» человек. Там не менее, этот «ничтожный» человек и был основателем поселения с названием Плеснево, в котором к 1790 году было 19 крестьянских дворов. 84 крестьян мужского пола и 80 женского пола жили в деревне в это время. В 1921 году в деревне было 34 двора.

В былые времена в народе говорили: «По твари и харя». Слово хоря означает «дурное, отвратительное лицо». Ну, зачем «злому духу» забирать ребенка по прозвищу Харя? И Харя жил и от этого прозвища произошло название деревни Харино. В начале XVIII века деревня принадлежала помещице Т.Арсеньевой. Селений с названием Харино было и есть не так уж и мало. Наибольшее же количество таких топонимов относится к Сычевскому, Духовщинскому и Дорогобужскому уездам. В 2-х километрах от села Мытишино есть небольшая деревушка Латарево, название которой от прозвища Латарь, которое также можно отнести к «защитным». Латарь - означает «человек, носящий верхнюю одежду в заплатках», а иначе очень бедный. Помещику поручику Арсеньеву М.Я. принадлежала эта деревня в начале XVIII века. Однажды, у одного сельского жителя, я спросил, отчего его деревня называется Тетерино? Ни на мгновенье не задумываясь, он ответил на давно для себя решенный вопрос: - От того, что в округе, ну, около деревни много тетеревов.  - А что, - не сдавался я, - у Цинеева тетеревов меньше?  - махнул я рукой в сторону деревни, расположенной всего в двухкилометрах. - Да  нет, не меньше, - задумался мой собеседник, потупив взгляд.

Ворон, Сорока, Дрозд, Рак, Тетеря... - все это языческие имена - метафоры, связанные с животным миром, а иначе называемые зоонимами. Правомочно ли утверждение, что это действительно имена-прозвища? Вот, что писал по этому поводу В.А.Никонов, автор «Краткого топонимического словаря» и ряда других работ: «... от нарицательных слов нет и не может быть притягательных прилагательных». Так, от нарицательных слов ворон, сорока, дрозд... не может быть воронов, Сорокин, дроздов. Может быть только Воронов, Сорокин, Дроздов, отвечающих на вопрос «Чей сын?». Причины возникновения таких имен-метафор самые различные. Одни родители хотели видеть своих детей сильными, ловкими, как дикий зверь и давали своему чаду прозвище Зверь. Ласковый ребенок мог получить прозвище Кошка, а с темными волосами - Ворон... Подобные зоонимы оставили свой след в топонимике Угранского поречья. Как правило, такие топонимы прозрачны и имена-метафоры, заложенные в основу названия, лежат на поверхности.

В 8 километрах от поселка Знаменка есть большое селение с названием Вороново. Когда-то это было сельцо с имением штабс-капитана Павла Яковлевича Карасева, а в последующем его дочери. К 1920 году Вороново было крупное поселение, в котором проживало 163 мужчины и 187 женщин. Любопытно, что это сельцо имело и второе название. В архивных документах от 1883 года сохранилась запись, указывающая: «... сельцо Вороново (Медведево тож)». Не могло ли данное селение полупить свое «имя» от фамилии дворян Воронец, имевших обширные владения в Юхновском уезде? Нет, не могло, так как в этом случае деревня именовалась бы Воронцова, отвечая на вопрос «чья?».

Вороново - Медведево - топонимы прозрачны, ясны. А что означает название деревни Медведки? «В грамотах XV-XVII веков мы сплошь и рядом натыкаемся на такие, например, сообщения: «Медведко Филиппов, да дети его Тимофей, да Кот, да Комар Медведковы», - писал в своей книге «Имя дома твоего» профессор Д.Успенский. Филипп Медведко, а семья его Медведки. Подобный зооним был и в Угранскои поречье, от которого и произошло древнее название деревни. К концу XVIII века это было крупное, по тем меркам, поселение, в котором было 39 крестьянских дворов и жило 159 душ мужского пола и 144 души женского пола (1789г.). Деревня Медведки - вотчина дворян Верховских. Последними владельцами имения в деревне Медведки была Екатерина Парфеновна и Василий Верховские. Их усадьба располагалась на площади в 3 десятины, где был деревянный дом на каменном фундаменте, изба-сторожка, деревянный амбар, рига, конюшня, несколько сараев и другие строения. На площади в 1 десятину размещался фруктовый сад в 180 деревьев. Всего же в имении Медведки Верховским принадлежало: пахотных удобных земель - 27 десятин, сенокосных земель - 363 десятины и 12 десятин лесных. В 1916 году население сельца Медведки составляло 133 жителя, а спустя 6 лет 141 житель.

Топонимов, связанных с именами-прозвищами людей от животных на угранской земле не много: деревни Бобровка, Кошкино, Зверево. Гораздо больше названий от «птичих» прозвищ людей.

На левом берегу реки Гордоты разместилось бывшее сельцо с прозрачным названием Сорокине. В середине XIX века Сорокине было вотчиной помещиков Ивана и Алексея Лутониннх. В 1849 году в сельце вспыхнуло крестьянское волнение, вызванное насильственным переселением крестьян в новую деревню Ляды (Новосеменовскую). Это волнение про­должалось до 1851 года. Последний владелец имения Сорокино Сергей Лутонин. В имении было два деревянных дома помещика, птичник, пять конюшен, три свинарника, скотный двор, четыре амбара, кузница, рига, несколько сараев, баня и восемь хат для дворни. С.Лутонин был владельцем 200 десятин земли. В конце XIX века в сельце открылась школа. К 1918 году население деревни составляло 103 жителя, а в 1924 году - 114 жителей. У истока реки Вороновки, среди полей расположена деревня Тетерино. 285 мужчин и 321 женщина жили в деревне в 1920 году. Топоним Тетерино прозрачен - от прозвища Тетеря. Этого нельзя с уверенностью сказать о названии деревни Журовка. Таково современное название селения, которое можно трактовать от слова журить - «бранить, гонять». Однако, есть небольшое различие с истинно историческим названием деревни, зародившейся в середине XVIII века - Журавка. Изменение лишь одной буквы меняет всю этимологию названия. Журавка - от прозвища Журав (Жура, Журка),что значит «журавль». В конце XVIII века это была маленькая деревушка в 7 дворов с равным количеством крестьян мужского и женского пола - по 31 человеку. Но селение росло и к 1918 году население составляло 212 жителей, а к 1924 году увеличилось до 253 человек.

Прозрачны и такие топонимы, как Цаплино (от прозвища Цапля), Дроздово (от прозвища Дрозд), Бусловка (от прозвища Бусел - аист). В начале XX века в деревне Дроздово была открыта земская школа. Нет сейчас Деревни Бусловка, которую немецко-фашистские войска сожгли дотла в 1943 году при отступлении.

Вблизи районного центра, в живописном месте на реке Угре, разместилась деревенька Судаково, от прозвища -зоонима Судак. В 1920-х годах деревня была не крупной. Так, в 1924 году здесь было 28 домов и 129 жителей, а к 1926 году количество жителей составляло 181 человека. Вплотную к деревне подступал небольшой хутор в 5 дворов и 24 жителя под названием Пушкина Поляна. С деревней Судаково связано имя Заслуженного художника России Николая Ипполитовича Обрыньба (1913-1993 г. г.), прожившего здесь около 10 лет. Полотна Н.И.Обрыньбы «Выход партизанской бригады Ф.Ф.Дубова на операцию», «На задание», «Глубокий рейд», «Угра - древняя граница России», «Великое стояние на Угре в 1480 году», «Портрет Дениса Давыдова» и многие другие вошли в народную сокровищницу России. Многие полотна Николай Ипполитович написал в деревне Судаково.

Говоря о топонимах, названия которых произошли от прозвищ-зоонимов, следует отметить, что в более поздний период, когда у крестьян сформировались фамилии, некоторые поселения имели названия «фамильного» характера. Так, в 1920-х годах у деревни Плеснево возник хутор в 5 домов под названием Воробьевка. Назван он был от фамилии Федора Андреевича Воробьева, который со своими сыновьями поселился отдельно, образовав хутор. Повествуя о мирских именах-прозвищах, следует отметить еще одну группу прозвищ, которые образовались от предметов домашнего обихода, продуктов питания, вещей. В писцовых книгах Вяземского уезда за 1624, 1625 годы можно встретить целый ряд подобных записей: «... во дворе Федка Игнатьевъ сынъ прозвище Дерюга...» Это прозвище прочно вошло в жизнь человека, через многие поколения дошедшее до наших дней в привычной фамилии Дерюгин. В Угранском районе, в отличии от других районов Смоленщины, топонимов, от подобных имен-прозвищ мало и они довольно прозрачны.

В 1820 году была образована деревня Трубино, от прозвища Труба. От прозвища Шило или Шиль происходит название деревни Шилово. Лепеха - род толстых блинов, лепешки. От мирского прозвища Лепеха названа деревня Лепехи. В 1924 году в этой деревне жил 171 крестьянин в 23 дворах. В 8 километрах северо-восточнее поселка Угра есть деревня с названием Свинцово. К металлу свинец название деревни никакого отношения не имеет, а происходит оно от прозвища Свинец, что значит «свинарь». Существует и другая версия происхождения названия деревни. По преданию, был когда-то у деревни монастырь, прозванный в народе Свинцов. От него и названа деревня, но документов подтверждающих наличие здесь монастыря, пока не найдено. В 1920-е годы это было довольно крупная деревня в 362 жителя и 59 дворов.

Несмотря на большое количество топонимов, названия которых произошли от мирских имен-прозвищ, все же большую часть занимают названия селений от канонических или церковных имен. Многие из этих имен дошли до наших дней, став обыденными, но некоторые имена постепенно были приданы забвению и в наше время их можно увидеть лишь в основе топонимов. Как правило, топонимы от канонических имен прозрачны, с хорошо видимым именем, от которого они произошли. Сложно, да порой и не возможно с уверенностью сказать, кто был носителем этого имени: крестьянин ли, купец или помещик, а может пришелец-переселенец...

Давно забыто церковное имя Мина. От этого имени произошло название деревни Минино. Достоверно известно, что данное название в XVIII веке бывшее сельцо поучило от владельца - помещика Мины Богданова. Минино - отвечающее на вопрос «чье?». В середине XVIII века это было маленькое сельцо с помещичьим домом и 6-ю крестьянскими дворами. В конце XVIII века сельцо было продано подпоручику Храповицкому и к 1790 году в нем насчитывалось 20 дворов в которых жило 79 душ мужского пола и 63 женского пола. Последними владельцами сельца были помещики Григорий Александрович Ковалев и Александр Храповицкий. К 1918 году число жителей деревни Минино возросло до 287 человек. В это время в деревне была водяная мельница и молочная лавка. Издревле крестьяне сельца Минино славились плетением лаптей и изготовлением веревок. Женщины же были прекрасными ткачихами.

Прочно забыто каноническое имя Фуре. Неизвестен и тот, кто это имя носил, но то, что с этим человеком связано название деревни Фурсово, что в 12 километрах севернее поселка Всходы - очевидно. Жил человек более 300 лет назад и оставил о себе память в названии деревни, которая в начале XVIII века принадлежала помещику П.Котляревскому. Вряд ли в наше время встретишь человека по имени Реут, но несколько веков назад оно было совершенно обыденно. От этого канонического имени происходит название деревни Реутово, что в 5 километрах восточнее поселка Знаменки. Более 200 крестьян в 44 дворах жили в этой деревне в 1924 году.

До 1959 года существовала деревня Андриаки. Название деревни происходит от церковного имени Андриан. Отец Андриан, а потомки - Андриановы сыновья, в простонародье - Андриаки. В 1812 году отрядом Дениса Давыдова у деревни Андриаки был разбит большой отряд отступающих французов. В 1920 году в деревне Андриаки (Андрияки) жило 72 мужчины и 74 женщины.

Вышло из обихода древнее каноническое имя Ерма (отсюда фамилия Ермаков), а во множественном числе Ермаки. Так и была названа деревня Ермаки, которая разделилась на Большие и Малые. В 1920 году Большие Ермаки было довольно крупным поселением - здесь проживало 206 мужчин и 282 женщины. Малые же Ермаки соответствовали своему названию. В это же время здесь жило 73 мужчины и 105 женщин.

В писцовой книге Вяземского уезда за 1624 год, есть такая запись:«Деревня Офонасова, а в ней крестьянин Филька Офонасьев...» Мог ли этот Филька Офонасьев положить начало деревни с названием, отвечающим на вопрос «чье?» -Офонасова. Вполне мог. Перечислять все подобные топонимы, а их довольно много - не целесообразно, тем более хорошо известные имена никакого информационного характера ни о их владельцах, ни о самом селении не несут. Остановимся лишь на самых характерных и наиболее древних топонимах.

Лишь с XIV века на Руси стало распространенным имя Иван, произошедшее от древнееврейского Иеханан — «Яхве (Бог) милосерден». Об имени Иван В.И.Даль писал: «... по всей азиятской и турецкой границе нашей, от Дуная, Кубани, Урала и до Амура, означает рускаго».

В Угранском поречье есть топонимы, связанные с именем Иван - Иванково и Иванцово. С конца XIX века до 1917 года сельцо Иванково с имением и земельным участком в 203 десятины принадлежало помещице Ковалевой Анне Николаевне. К 1918 году Иванково было крупным поселением в 411 жителей, но к 1924 году число жителей сократилось до 382 человек. Данное сокращение населения, особенно крупных селений, связано с лихолетьем Гражданской войны. В каких только рассказах, анекдотах, шутках не «поучаствовали» русские «братья» Иванов, Петров, Сидоров. По воле случая и на угранской земле разместились рядом селения Иванково, Петрово, Сидоровичи, а немного поодаль Сидоровское. Деревня Петрово зародилась в первой половине XVIII века. Это была совсем небольшая деревушка, и в конце XVIII века в ней было лишь 9 крестьянских дворов, в которых жили 43 души мужского пола и 37 душ женского пола (1790 г.). До 1917 года селение Петрово с землями в 201 десятину принадлежало А.Н.Ковалевой. В 1918 году в селении было 169 жителей, а в 1924 году 146 человек. В это время в селении была школа I ступени, возглавляемая Прохоровой Ольгой Александровной (1891 года рождения), которая окончила Киевский институт. В 1904 году вблизи деревни Петрово, было образовано селение Ново-Петрово, просуществовавшее до 1950 года. Довольно часто крестьяне получали фамилии по названию деревни (села, сельца) в которой они жили; из деревни Петрово (?) - значит будешь Петров. Порой, чуть ли не вся деревня носила одну фамилию. Так и в Ново-Петрово еще в 1916 году проживало не мало Петровых: Алексей, Михаил, Апполон, Николай... Ново-Петрово была маленькая деревня и в 1918 году здесь жило 76 крестьян, а в 1924 году и того меньше - 68. Славилась эта деревня фруктовым садом в 120 деревьев.

Топоним Сидоровичи - не характерен для Угранского поречья. Подобные названия с окончанием на -ичи распространены в южных районах Смоленщины и Беларуси. Возможно, что основатель деревни был переселенцем из этих районов.  К началу XX века Сидоровичи было довольно боль­шим селением и к 1918 году здесь насчитывалось 278 жителей. В 1921 году в деревне Сидоровичи родился Герой Советского Союза Алдуненков Петр Ефимович. Артиллерист-наводчик, гвардии сержант Алдуненков П.Е. 15 августа 1944 года отличился в бою у населенного пункта Метель (Польша), уничтожив 5 танков и БТР противника.

Вполне логичен вопрос, а не от фамилий ли людей происходят названия перечисленных, да и других топонимов? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к архивным источникам. Так, в писцовых книгах за 1646 год есть такая запись: «... во дворе Бориско Павловъ сынъ прозвище Тараско Салниковъ...» Один и тот же человек, но все-таки его звали Бориско или Тараско? Павлов сын - отчество, а Салников -это что? Можно ли определенно сказать о фамилии, как таковой, этого человека? Видимо, нет, так как Салников -прозвище, такое же, как Лепеха, Харя, Сорока... Неразбериха фамильного характера продолжалась и в начале XX века. 1918 год. Председателю волостного исполкома Я. Антонову от Народного судьи Вяземского уезда приходит запрос: «...выяснить о проживании в деревне Якунино Василия Иванова». Что казалось бы проще; Василий - имя, Иванов -фамилия, но... Ответ был следующего содержания: «...сообщаю, что в деревне Якунино имеется два Василия Иванова, один Василий Иванов должен иметь фамилию Афанасьев 36 лет, а еще имеется Василий Иванов должен иметь фамилию Селезнев 16 лет...» Пример, который указывает, что человек все-таки «должен иметь фамилию», как мы понимаем это сейчас, но даже в начале XX века он не всегда ее имел. Многие получали свои фамилии по имени отца, как в начале XX века крестьяне деревни Новое Дрожжино: Роман Максимович Максимов, Федор Романович Романов, Андрей Феоктистович Феоктистов, Петр Николаевич Николаев и другие. Следовательно, говорить о происхождении названий селений от фамилий, там более топонимов XVII, XVIII и первой половины XIX веков, не приходится. Исключением могут быть лишь названия селений, произошедшие от фамилий дворян - владельцев имений, которые, в отличии от простолюдинов, имели вполне определенные фамилии, передаваемые по наследству. К таким топонимам относится название деревни Сафоново - по фамилии дворянина Сафонова. В первой половине XVIII века это сельцо было вотчиной Афанасия Михайловича Сафонова. К 1760 году владельцем сельца Сафонова становится титулярный советник Семен Григорьевич Свешников. На средства надворного советника С. Г. Свешникова в 1769 году в сельце был построен каменный храм, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя Святителя Николая. Село быстро росло. К 1920 году здесь проживало 198 мужчин и 168 женщин.

По преданию название селения Азарово, на правом берегу реки Нележки, исходит от фамилии купца Азарова, имевшего в селении свое поместье. В результате сселения крестьян из этой деревни образовалось новое селение - Новое Азарово. Прежняя деревня Азарово стала называться Старое Азарово. Еще одно народное предание гласит о том, что на месте остановки государя Алексея Михайловича возникла деревня, которую в его честь назвали Алексеевка. Если исходить из данного названия, то в этом можно было бы усомниться, так как топонимы с окончанием на -ка могли появиться лишь во второй половине XVIII века, но... Более раннее и истинно историческое название деревни - Алексеевская. С уверенностью можно сказать, что название данного топонима происходит не от имени простолюдина, крестьянина, которых никогда не величали полными именами. Деревня Алексеевская никогда не была очень большой. В 1790 году здесь было лишь 8 крестьянских дворов, в которых жили 47 душ мужского пола и 42 души женского пола. К 1 января 1924 года в деревне насчитывалось 133 жителя в 21 дворе.

Уже упоминались топонимы, названия которых во множественном числе: Медведки, Лепехи... , что указывало на множество, большое количество людей с подобными прозвищами. То же можно сказать и о топонимах Михали, Борисенки, Яненки. У Бориски были сыновья; и один Борискин сын, другой Борискин сын, третий, а вместе (чьи?) Борисенки. То же и Михали и Яненки. Деревня Михали -древнее селение, которому, по меньшей мере, около трех столетий. В конце XVIII века в деревне было 14 дворов и жило 110 крестьян. К 1920-м годам селение выросло до 300 жителей. Здесь была школа I ступени, в которой в 1921 году были учителя: Анастасия Федоровна Семченкова (1901 года рождения), окончившая Смоленский учительский (в последующем педагогический) институт и Балакирева Анастасия Васильевна (1899 года рождения), окончившая Юхновскую 4-х классную женскую гимназию. В деревне была библиотека (заведующая Медведева). В 1976 году в деревне жили 184 человека и была 8-и летняя школа. В селении установлен обелиск в честь воинов Красной Армии и партизан полка В.В. Жабо, погибших в боях за Родину. Осенью 1941 года на мельнице в деревне Борисенки находилась конспиративная квартира Знаменского подпольного райкома партии. А в 20-х числах марта 1942 года части 160 стрелковой дивизии 33 Армии вели упорные и кровопролитные бои у деревни Борисенки.

Распространенное ныне имя Александр, что с древнегреческого «защитник людей», на Руси обрело свою «прописку» еще в XIII веке, а в XIX веке от этого имени появилось сельцо Александровка - от имени владельца сельца коллежского советника Александра Казакова. Во 2-ой половине XIX века сельцом владела жена А.Казакова Наталья Николаевна Казакова. В 1924 году в деревне жило 285 человек, и было 49 дворов. После оккупации Знаменского района в 1941 году, в деревне Александровка была создана партизанская группа, которую возглавлял Пётр Мельников. 20 января 1942 года 25 партизан этой группы разгромили отряд гитлеровцев в деревне Вяловка. В этом бою погиб П.Мельников. Он был похоронен на кладбище деревни Коростели.

«Дар бога» - таково значение с древнегреческого языка имени Федор. На Руси имя было довольно распространенным и на угранской земле. Оно запечатлено в топонимах Федоровское и Федурнево. Селение Федурнево известно как сельцо с XVIII века и было вотчиной подпоручика Дмитрия Андреевича Погорецкого. В 1791 году Д.А.Погорецкий обратился с просьбой на строительство в сельце каменной церкви во имя Святителя Дмитрия. В данной просьбе ему было отказано, так как за рекой Угрой в селе Красном уже была церковь, а в сельце Федурнево не набирался требуемый приход, который должен быть не менее 100 дворов на одного священника. Сельцо Федурнево было небольшим и даже в 1924 году здесь было лишь 24 дома и 184 жителя. Деревни Федоровское - родина Героя Советского Союза Алексея Михайловича Зуева (29.6.1922 г. - 16.11.1952 г.). Лейтенант Зуев A.M. 25-26 июня 1944 года проявил героизм в боях за станцию Оболь Витебской области. Прозрачны топонимы Сергеево и Сергеевка - от имен Сергей, что с латинского «стерегущий». Деревня Сергеево был, образована в 1807 году из упраздненной деревни Нежнево.

Якимцево и Якунино - топонимы происходящие от одноп имени -Яким (уменьшительное Якуня, Якимец). Сразу ж< после Октябрьской революции в деревне Якунино проживало 270 крестьян в 48 дворах. Была в деревне молочная лавка. Якимцево представляло собой вытянутую по обеим сторонам большака длинную вереницу домов. На высоком косогоре - 2-х этажное деревянное здание школы.

В XIX веке это было небольшое сельцо с имением помещика Станкевича под названием Синютино. Название топонима происходит от канонического имени Семе (умеььшительное Сеня, а в простонародии Сенюта, Синюта) В 1924 году в деревне Синютино жили 96 крестьян в 18 дворах От того же имени и название деревни Семенково, где в начале XX века был винокуренный завод Ковалевского.

«... во дворе Зиновка прозвище Минка Ивановъ», - есть такая запись в писцовой книге Вяземского уезда от 1625 года. Название деревни Зиновино происходит от имени человека -некого Зиновки или иначе Зинова. Данному поселению не менее трех веков. В начале XVIII века оно упоминается как вотчина помещика Е.Васильева. До Великой Отечественной войны в деревне было 30 домов, а к концу марта 1943 года осталось лишь 3 дома. В 1922 году в этой деревне родился Азаров Петр Лукьянович. Боевой летчик, гвардии лейтенант, воевавший в 1-ой воздушной армии Белорусского фронта. Азаров П. Л. совершил 156 боевых вылетов, а 19 апреля 1945 года ему было присвоено звание Героя Советского Союза.

Название деревни Зинеевка так же происходит от имени Зиней, Зинова. В середине XIX века владельцем Зинеевки был князь Юсупов. В деревне был лесопильный завод и картонная фабрика с редкой, по тем временам, паровой машиной.

Вполне возможно, что к названию этой деревни причастен ее владелец в первой половине XIX века помещик Дмитрий Сегеди. Название этой деревни Дмтровка, что в 3-х километрах севернее Дрожжино, на левой берегу реки Угры. В августе 1850 года в деревне Дмитровка началось крестьянское волнение из-за того, что помещик вместо 3-х дней заставлял крестьян работать на барщине 7 дней. В том же году Дмитрий Сегеди передал вотчину своему сыну Сергею. Но крестьянские волнения не утихали. В 1851 году - новое волнение. На этот раз недовольство крестьян было вызвано мизерностью земель­ных наделов; на 133 души было 105 десятин земли. Продолжались крестьянские волнения и в 1852 году.

Большая вероятность того, что название деревни Петрищево произошло не от имени Петр, а от фамилии владельца деревни - Петрищева. Имя Петр дало много­численные названия селений на Смоленщине: Петрово, Петровка, Петровичи... Топоним Петрищево, кроме Угранского района, существовал или ныне существует в Гагаринском (Гжатском), Ельнинском, Дорогобужском, Сычевском районах. В Угранском поречье в конце XVIII века деревня Петрищево в 10 дворов была вотчиной камер-юнкера Петра Федоровича Шаховского. К началу XX века Петрищево довольно крупное селение. К 1918 году здесь было 72 двора, а к 1924 году 85 дворов и 590 жителей.

Очевидно, что прозрачные топонимы Митьково, Денисково и Деменино происходят от имен крестьян. Но совсем не Митька и Дениска были основателями деревень, как может показаться на первый взгляд. Если бы это было так, то деревни носили бы названия Митькино и Денискино. В данном же случае названия происходят от имен Митек, Денисок и Деменя, которые могли носить лишь простолюдины. Деревня Митьково - родина Героя Советского Союза (22.7.1944г.) Морухова Александра Сергеевича. Подводник Морухов А.С. участвовал в 34 боевых походах, в которых было потоплено 6 вражеских кораблей. Он проявил героизм при спасении своей подводной лодки. В 1975 году деревня Митьково прекратила свое существование. Деревня Денискино появилась в начале XX века. К 1924 году в селении было 36 дворов, в которых жили 190 крестьян. Прошло время и, как и многих других, деревни Денискино не стало.

Не вызывают трудностей названия прозрачных топонимов Васильевка, Захарьевское, Трофимове Из перечисленных селений наиболее древним является ныне не существующая деревня Трофимове Селение зародилось в XVIII веке. К концу XVIII века а деревне было 12 дворов, в которых жили 54 душ мужского пола и 57 душ женского пола. На 1 января 1924 года в деревне было 37 дворов и 178 жителей. Деревня Васильевка не была большой. В 1924 году здесь было лишь 8 домов и 67 жителей. О деревне Захарьевское известно лишь то, что до 1917 года она принадлежала бывшему земскому начальнику помещику Н.В. Галкину.

Во все времена существования Руси и Российской империи бесправное положение женщин-простолюдинок было узаконенной нормой. Порой, при учете населения женщин вообще не учитывали. Социальное положение женщин наложило свой отпечаток и на топонимику. По отношению ко всем топонимам Угранского поречья, названия деревень, произошедшие от женских имен, занимают не более 3%. Все эти топонимы ясны, прозрачны и в большинстве своем происходят не от имен крестьянок, а от дворянок или их дочерей, что было довольно «модно» в XVIII-XIX веках. Помещичьи селения передавались по наследству, покупались и продавались, проигрывались... По этим причинам очень трудно определенно сказать от чьего именно имени происходит название селения (сельца).

Название селения Анненское вряд ли могло произойти от имени простолюдинки. В простонародии Анну называли Нюрка, Нюра, Нюша. Сейчас это деревня, но свое название она получила как сельцо. В 1950-х годах не стало деревень с названиями Марьино, Софиевка и Настасьино. Деревня Софиевка образовалась в начале XX века, а к 1924 году в ней было 7 домов и 44 жителя.

Имя Марья в XX веке могла носить женщина любого социального происхождения. И все же, можно с уверенностью сказать, что не крестьянку звали Марья, от чьего имени нарекли деревню, так как деревня Марьино зародилась в середине XVIII века. В 1920 году в деревне проживало 158 мужчин и столько же женщин. Но были ли населенные пункты от имен женщин крестьянок? Были. Название деревни Станино - от древнего канонического и ныне вымершего женского жени Стана, которое носили простолюдинки. Деревня Станино упоминается в документах XVIII века, но время появления этой деревни еще более раннее. В 1791 году в деревне было 16 крестьянских дворов и около 100 жителей. В 1924 году в Станино было 253 жителя в 31 дворе.

От крестьянки по имени Маньша носит название деревня Манышино. Имя Маньша - простонародное от Марии. 180 жителей в 30 домах жило в деревне в 1921 году. Немногим более 30 лет просуществовала в бывшем Знаменсксм районе деревня с названием Янино - от женского имени Яна. 30 лет - мизерный срок для населенного пункта, но в памяти людей эта деревня останется тем, что в 1942 году здесь размещался полевой госпиталь для воинов Красной армии и партизан. Начальником госпиталя был врач Ю.Н. Пикулев, спасший немало человеческих жизней.

Имена, имена... За каждым именем человек, люди, жившие в разные времена, разные столетия и совершенно не подозревавшие, что спустя века их имена будут знать и помнить грядущие поколения.

 

ЗАГАДКИ ТОПОНИМИКИ

Сегодняшнюю жизнь невозможно представить без топонимов - географических названий. Без них немыслима работа средств связи, всех видов транспорта... Но раскрыть значение некоторых топонимов не всегда удается и чем они древнее, тем сложнее это сделать. Загадки остаются всегда. Есть топонимы - загадки и в Угранском районе. Одна из таких загадок - название села Арнишицы, расположенного на берегах речки Сенновки, на автодороге Всходы - Спас-Деменск. В середине XIX века это село было вотчиной помешицы Е.Г.Болговской. В 1856 году в селе было крестьянское волнение. В начале XX века Арнишицы -волостной центр, в котором размещалось земское правление и усадьба земского начальника М.П.Яновского. В этот период в селе было 10 лавок с различным товаром и ежегодно собиралось 3 ярмарки. Был небольшой завод по изготовлению жерновов, принадлежащий мельнику Саареку, в ведении которого была еще и деревянная мельница. В 1976 году население Арнишиц составляло 275 человек.

Не до конца ясно значение названия деревни Мышенка, существование которой было отмечено еще документами XVIII века. В данных документах это селение значится под названием Мышинки Вполне возможно, что название происходит от слова мшара -«место поросшее мхом». Но такова суть топонимики, что наличие нескольких гипотез неизбежно. Древнерусское слово мшеникъ означает «хозяйственная постройка, оконопаченная мхом». Возможно, и от этого слова происходит название деревни. В конце XVIII века деревня Мышинки была вотчиной надворного советника Ефрема Васильевича Разнотовского. В деревне была небольшая цегельная фабрика, а в 10 крестьянских дворах проживало 45 душ мужского пола и 55 душ женского пола. В конце мая 1942 года рота десантников 8-ой воздушно-десантной бригады, в деревне Мышенки, ценою собственной жизни задержала наступление немецко -фашистских войск на кавалерийский корпус П.А.Белова и 4-й воздушно-десантный корпус, нанеся значительный урон противнику. Остается загадкой название деревни Жули. Возможно оно произошло от глагола жулить, что значит «чавкать, чмокать» или жулъкатъ - «месить мокрое». Это гипотезы. В середине XIX века селение Жули было вотчиной помещицы Е.А.Шуленбург. В 1863 году здесь было 22 крестьянских двора, в которых жило 160 мужчин и 167 женщин. В начале XVIII века поручику Арсеньеву М.Я. принадлежали деревни Кочаны и Архамоны, этимология названий которых до конца не ясна. Предположительно, название Кочаны произошло от слова кочегуры - «буераки, кочки». В былые времена говаривали: « По кочкам с сошкой», что означало плохие, неудобные земли. Не исключено, что селение Архамоны и окрестлежащие земли когда-то были владениями монастыря с архимандритом - настоятелем во главе. Отвечая на вопрос «чьё?» - архимандритово, а в сокращенной форме - архамоново, и послужило причиной названия селения. Остается  пока загадкой значение топонимов Таганки и Бурманино. Деревня Таганки  родина Ершакова Филиппа Афанасьевича (1893-1942 гг.), - генерал-лейтенанта, командующего 20-й армии. В Вяземском «котле» командарм попал в окружение и тяжелобольной и раненый был взят в плен. Погиб в концлагере Хаммельсбург, в Германии.

Не до конца ясна этимология топонима Шипуны (по документам начала XX века Щипуны). В 1924 году Щипуны было крупным селением в 400 жителей и 65 дворов.

Все рассмотренные названия сел и деревень являются топонимами, но существуют еще и, так называемые, микротопонимы, к которым относятся названия холмов, низин, болот, лугов, даже ягодные, грибные и рыболовные места. Чтобы обо всех рассказать потребуется не один том. И все же, на некоторых микротопонимах следует остановиться. Глядя на карту Угранского района, можно заметить не малое количество названий урочищ - микротопонимов. Как трактует «Словарь русского языка» С.И.Ожегова: «Урочище -участок, отличающийся от окружающей местности: лес среди поля, болото, луг среди леса». Но разве угранские места, названные на каратах урочищами, отличаются от окружающей местности? И почему они имеют такие названия, как Харино, Истомино, Дача Станкевича, Греково, Зыки, Преображенск? Все перечисленные названия урочищ не что иное, как бывшие названия сел и деревень, некогда располагавшихся здесь. Вот такие записи можно найти в древних писцовых книгах: «Пустошь, что была деревня... а запустела та деревня с разорения литовскими людьми». Древние источники особо выделяют пустоши, увековечившие названиями когда-то существовавшие села и деревни. Следовательно, указанные на карте урочища являются ни чем иным, как пустошами - понятие, которое давно забыто. Можно предположить, что сделано это искусственно в СССР, так как пустошь -невозделанный участок земли, а в социалистическом государстве брошенных земель «быть не может».

Итак, пустошь (урочище) Преображенск - некогда древнее село Преображенское, получившее свое название от деревянной церкви во имя Преображения Господня. С начала XX века это селение - деревня Преображенск, к 1924 году довольно большая; 414 жителей и 78 дворов. В феврале 1942 года здесь располагался штаб 4-го воздушно-десантного корпуса под командованием полковника А.Ф.Казанкина. Пустошь (урочище) Зыки - ныне несуществующая деревня Зыки. После Октябрьской революции в этой деревне поживало 215 человек, а к 1924 году было 265 жителей. Совершенно прозрачен топоним Дача Станкевича, а ныне пустошь. Дворяне Станкевичи были в родстве по бракам с дворянским родом Воронцов и, как и последние, имели обширные владения в Юхновском уезде. Одно из имений, в трех верстах от нынешнего районного центра Угры, носило название Дача, а по фамилии владельца - Дача Станкевича.

В окрестностях одной небольшой деревушки я с успехом охотился многие годы. Бывало, «натопчешь» ноги, зайдешь в эту деревушку к бабе Нюре - дальней родственнице, передохнешь, попьешь молочка и силы прибавляются. Добрая, чистенькая деревенька на берегу тихой речки - маленький родник жизни. Но, по воле судьбы, не приезжал я в родные места несколько лет - служба, а, приехав, пошел на охоту привычным маршрутом, в сторону доброй деревушки. Подходя, удивился необычайной тишине; знатные были петухи в деревне, за версту их слыхать, а тут... Пустынной улочкой встретила меня деревенька, глядя пустыми черными глазницами выбитых окон домов, а коих и вовсе нет. Деревня умерла, умирали дома, видимо, не осознавая, за что же их бросили? Не стало больше очередной чистенькой Деревеньки и вряд ли она возродится вновь. Десятки, сотни, тысячи деревень исчезают навсегда и пока это печальный и необратимый процесс. Хочется верить, что пока.
Лишь одно остается после этих деревенек - память и она должна жить.